大家对于入静好像有个误解,就是觉得站桩打坐的时候应该啥都不想,啥都不知道。啥都不想是能做到的,但也只是短期的,长期看还是会静极生动的,比如说一定很多天的高僧大德,不还是出定了吗?无非时间长短问题,大家也都有过,我们的心不是处于静态就是处于动态,就是大家静态的时间有点短。啥也不知道更要不得,毕竟昏过去的植物人的真啥都不知道了,那个有用吗?植物人还没有念头啥都不知道呢,岂不是绝顶高手了?真正的入静是保持平常心,这颗心永远都是宁静的,无论心处于静态还是动态都是平静的。仔细想想你的心很乱的时候走神的时候是不是你都知道?你的心很安静心无旁贷的时候是不是你都知道?你很气愤很悲伤的时候你是不是都知道?我一说你就明白了吧。你的心什么都知道的。这个知道一切,这个能知道的才是你的心,它永远是安静的,永远都是不动的,所谓悟道也没啥稀奇古怪的,就是明白这个心的本体是什么,你现在就明白了。但是你不信,你觉得悟道不是这样的,应该很神秘才对,那你只能渐修了。我们心的本体是静的不动的,心的状态一定是动的是一会静态一会动态的,站桩打坐的时候静态就是很安静,动态就是杂念纷纷。我们平时都求错了,总觉得自己的心应该听自己的话一直是静态的,一直都是没有杂念没有胡思乱想的。这个是不可能的。你见过不变的东西吗?大自然中任何东西都在不停的变动中,无非就是变动的时间长短问题了。我们站桩打坐的也一样,一直从动态走向静态,又从静态走向动态,知道动静的没有变。你明白了这个几乎所有人都应该知道的道理后就会一笑,不用再去求静了,因为你知道它一定会变化的,在这个变化中你能平常心对待就是静了,而且还是真静了。甚至你可以观察一下自己身心的变化。你会发现一会腿疼了,一会它又不疼了。但是胳膊酸了,一会又变成很舒服的样子了。无论你现在的感觉是什么,可以肯定它一定会变的,一定不会一直这个样子的,无论是难受还是舒服,它都会变的,都不会永恒不变的,这是自然规律。你确定还想和自然规律对着干吗?让你的身体超过自然规律达到不变的地步!你这是想违背天道啊。再说我们的心,也是一样的。你站桩打坐的时候一定有很安静下来的时候,它也一定会变的,变的有杂念甚至烦躁不安。你站桩打坐的时候也一定会有很烦躁的时候,但是它也一定会变的,变的更烦躁或者安静下来。这也是自然规律,也就是易经说的变,也就是佛说的无常。但是有的同学心里嘀咕了,我还是想静下来,更多的时候静下来,因为听说那个对身体的健康更好一点。对,这位同学你说的没错。就好像睡觉一样,我们站桩打坐的时候入静身体和精神都会得到更好的恢复。既然开头我啰嗦了那么多就是想让你明白心的状态不是动就是静,而且一定会变的。我们要思考一下怎么才能让心变成静态?它需要什么条件?和我们睡觉差不多。安静的不被打扰的环境,这个大家都知道吧,很吵闹的环境你很难睡着也很难安静下来的。我们找一个不就好了吗?不能有心事。有心事睡不着的,除非你把这一念给放下,不然你真的睡不着。当然了你也安静不下来的。放下心事,把手头需要处理的急事先处理了。剩下的都是一两个小时不处理也没事的,也容易安静下来了。环境舒适,这个比如很热很冷的时候我们都睡不着,自然也安静不下来了。另外就是我们病的时候一定睡不好,因为身体难受,这个没办法,只能等,等身体自我恢复等医药出效果。我们站桩打坐的同学很多身体不健康的,忙起来的时候注意力分散了,一旦静下来才会觉得身体好痛苦难受啊。这个也是影响我们入静的一个大问题,但是这个问题无解的,只能等。等到身体完全健康就能入静了。当然了我不是说身体没有完全健康就绝对不能入静,那你又错了。忘了我们的心一定会不同转动的,静态动态都有,什么情况下都会有的,上面几种情况下只能说不容易进入静态而已。只是比较少。但是我们不能在条件不成熟的情况下奢求入静,这个心态就好像你拿个棍子一直搅动一杯浑水一样,一边念叨为什么还不清啊。现实生活中没有人会这么傻。大家都知道先把一杯浑水放在那里不动,然后把上面漂浮的脏东西拿走,等它自己澄清了后再把清水换到另一个杯子里面,把杯子底剩下的脏东西扔掉,清水冲洗一下,这样杯子和水都是干净的了。我们的心也是这样的道理。所以说不要在站桩打坐的时候再做傻事了。桩子说我们的心一定会不停的从静态走向动态,再从动态走向静态,知道动态静态的是我们的心的本体,它是不动的是静的。我们要想心经常处于静态就需要创造心容易入静的条件,很简单,这就是天道这就是自然规律,之所以现在还做不到入静就是条件不成熟,继续创造就是了!
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