美丽的西江苗寨，爱上它只要瞬间，了解她却要一生张骞|匈奴|骑射|一端|兵家必争

勿将笙艺忘，勿将萧艺失，留笙儿孙吹，留萧儿孙秦。留爱儿孙谈，留歌儿孙唱，留巫儿孙承，留技儿孙用。《苗族贾理》
黔东南，因为群山环绕，气候潮湿而植被多生，又因自古交通不便而产生并保留了多样且独特的民族文化，所以一直是令人神往之地。如今的黔东南苗族侗族自治州，下辖15个县，首府凯里。西江则位于贵州凯里市的东南，从雷公山路口折向东北36公里处，是凯里周围规模最大的苗塞，约有1000多户人家，所以称为户苗寨”。是中国最大的苗寨。
西江月映千户苗寨，过客了解这个民族要很久，但爱上他却只要瞬间

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进入山门，行至白水河边，眼前豁然开朗，河两岸的山头上便是密密麻麻的吊脚楼。千户苗寨四面环山，重峦叠嶂，梯田依山顺势直连云天，源于雷公坪的白水河穿寨而过，将西江苗寨一分为二。寨内吊脚楼层层叠叠顺山势而建，又连绵成片，房前屋后有翠竹点缀。吊脚楼多为三层，基座以青石、卵石垒砌，一层圈养牲畜，二层住人，三层为粮仓。居住层有长廊，围有木栏，设有长凳，苗家姑娘多在此挑花刺绣，人称"美人靠"。苗寨以青石板路串连，蜿蜒联通山上山下的每户民居。关于苗族的起源，有一个美丽的传说：蝴蝶妈妈与水泡相恋，所产下的后代便是苗人的祖先和天地万物。这种浪漫和唯美伴随着苗族文化，蝶伴水生，彩云万里，流霞氤氲。闲时半倚美人靠，淡看流云彩霞，便觉人间好风光。
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苗族古来没有文字，其文化、艺术、历史皆在其生活之中。
通过生动的形象、丰富的色彩，体现在华丽繁复的银饰、精致绚烂的刺绣中，世代相传。“苗族贾理”就是苗族口传心授的种传统文化，被称为苗族古代社会的百科全书”，具有哲学宗教、法理精神和人伦道德三者一体同构的文化特征，是苗族最神圣的精神文化大法典。苗族人就是靠着这世代相传的精神法则将民族文化保留到了今天。
原住民与外来客
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澳大利亚人类学家格迪斯在他的著作《山地的移民》里写道：世界上有两种苦难深重的民族，一是遍布世界没有自己家园的犹太人。二是几干年来不断迁徙的中国苗族。而西江就是苗族历史上五次迁徙中的第三次、第四次、第五次陆续迁徙到达的集结地。西江苗族最早约在西汉汉文帝时迁徙到这里，距今也有1800多年的历史了。
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西江在汉朝时称鸡江”，清朝雍正建置后称“鸡讲”，乾隆三年置鸡讲司。民国时期，当地的绅士、寨老们将之更名为更雅致的西江”。这里世代居住苗族西氏支系，西江”在苗语里的含义是苗族西”氏族“讨”来的地方。西”代表西氏族，“江”在苗语里表示“讨”、“商讨”的意思。由此也可大致了解西江苗族是从其他地方迁徙于此居住的。
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如今，世居于此的苗族人才是这里真正的主人，而我们则是偶来打搅的外来客。经过旅游开发的西江尽管不似凤凰、大理声名赫赫，但也是游人趋之若鹜的旅游圣地，近两年的十一“黄金周”都出现过进山限流的情况。所幸我们抵达时西江已是11月的秋末，一个月里有大半天气都阴着，满山的树依然是绿色，但已不再葱茏。进入旅游淡季的苗寨里也一改人头攒动的景象，分外安静悠然起来。
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不知是因为淡季所致，还是因为西江尚未被过度开发，山里山外都随处可见正在劳作的苗族人，背柴的阿妈，河中洗衣的阿妹，放学归来的孩子，三三两两收工回家的农民，与零星的游客擦肩而过，互不相涉。寨子里只有上了年纪的老人还穿着苗绣的外衣，缠着裹头，年轻人的穿着已与都市人无异，但仍梳着苗族的发髻，戴着大朵的装饰花。这些透着民族风情的细节并不是为了吸引游客的眼球，而本来就是他们自己生活的一部分。靠近寨子中心街面上的吊脚楼都改成了旅游商品店、农家乐、旅馆，往山上走去，门前檐下晾晒的辣椒、酸菜与衣服开始显露出生活的气息。