格物|有间雅室，格物养心
_原题是：有间雅室 ， 格物养心
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时下 ， 世人都想拥有一间雅室 ， 雅室的营造往往与自身的趣味有关 。林语堂先生说： 「古代的中国人是有他们自己的情趣的 。我们可以从绘画和一切未受现代影响的古玩中 ， 看到这些情趣的痕迹 」 。我们所生活的空间里 ， 若闲时能有茶可饮、有书可读、有香可品、有器可赏、有物可观 ， 生活器用 ， 与空间遥相辉映 ， 便构成了最为清雅的精神世界 。有间雅室 ， 格物养心 。
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古人说： 「君子虽不玩物丧志 ， 亦常以借境调心 」 。有才德有修养之人 ， 虽然不沉迷玩赏宝物而丧失志向 ， 却也要经常假借外物来调息身心 。慕读先贤书 ， 以发修齐之志；藏蓄雅玩之物 ， 以托高逸之趣 。一尊佛像 ， 一鼎香炉 ， 一件玉雕 ， 装置在空间里……越古越有意思 ， 它们温润而静朴 ， 流淌在时间的长河里 ， 成为世人一生之良伴 ， 那些清雅的器物 ， 成为世人格物正心之源 。
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室因人而雅 ， 物因人而生 。先人论文有妙语： 「有气则有势 ， 有识则有度 ， 有情则有韵 ， 有趣则有味 」 。雅室营造 ， 正合其理 ， 一间雅室 ， 随意放置着珍品 ， 空间便有了不一样的气度和趣味 ， 那些历经岁月的器物 ， 如一方砚屏 ， 一尊玉觚 ， 几只建盏 ， 它们藏满了古典文化的精华 ， 古今碰撞 ， 穿越时空 ， 与我们进行无声的对话 。在雍雍穆穆的器物面前 ， 熏染古人造物的气势、幽逸的情韵、高远的趣味 ， 一个人的精神在无形中 ， 得到了安放 。
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明人李日华在《紫桃轩杂缀》里说： 「凡画有三次 ， 一曰身之所容；二曰目之所瞩；三曰意之所游 」 。绘画由丰满的色相达到最高心灵境界 ， 对于文人所钟情的器物而言 ， 恰好契合这三层境界 ， 在由器物与空间构筑的幽雅世界里 ， 雅物可容身、可瞩目、可意游 ， 它让我们本心 ， 拂去尘埃 ， 以最好的姿态 ， 与日常生活里的喧嚣周旋 ， 格物养心 。
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北京古天一拍卖 ， 立足器物美感 ， 臻选一室清雅 ， 汇集四方长物 ， 从案头到斋壁 ， 由小件到珍器 ， 旨在营造理想中的雅室 ， 愿诸君能虔心净意 ， 格物养性 。
图：文人空间
文：文人空间 梁诏贮
空间鸣谢：北京·云空间
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