价值观革命：你有了一个迥然不同的世界！

王建平：每日一文：《感知论第五部》（105）《价值观改变以后》价值观意味着事物的作用及选择事物的标准，以生存为目的的价值观是非常鲜明的，有利于自我生存的一切事物都是有价值的，该竭力获取；不利于自我生存的事物就是没有价值的，该排斥在外。比如空气、水、食物……等是生存的必需物资，就很有价值。再比如大刀、长矛、原子弹、大规模杀伤性武器……这些东西在保卫着我方的生存权，它们就极有价值。一颗杀人无数的原子弹可以换取多少粮食，就证明它有多少价值。人的生存权有多巩固，这就要看他手中有多少生存资源和有多大规模的杀人武器。

事物的价值和它的用途相关，因此，我们就会在众多事物中选择粮食和大炮，我们也会在若干种行为中选择生产和战斗。饭菜的香味和炮火与鲜血同样有价值，为了生存利益结成命运同盟和为了生存竞争勾心斗角、尔虞我诈有相同的价值。生存的价值选择就是这样进行的，凡是与生存目的相关的事物都在我们的选择之内，我们生产粮食与鲜肉，同时也生产毒药与炸弹；我们拥有鲜花与美酒，我们同时拥有刀枪与大炮；我们歌颂与赞美，我们也嘲笑与咒骂；我们爱家人与朋友，我们也恨对手与仇敌；我们创造聪明智慧，我们也制造阴谋诡计……这些事实和行为，无一不是出于价值选择的结果，这就是说，我们拥有何种价值观，我们就会得到何种事实与结果。粮食和大炮，智慧与阴谋，都是价值观的产物，是生存目的导致我们做如此选择，是生存模式替我们建立了价值观。因此，我们就只能从世界上得到这些事物，价值观决定了我们的生活形态。一袋稻米和一粒钻石，谁更有价值？那得看它们的用途，米饭是吃饱肚子的，钻石是用作观赏的，它们的价值如何比较？饥饿时米饭更有价值，吃饱了钻石更有价值，这就是价值观与目的的关系。为了品尝美味，一只烧鸡当然胜过钻石，为了审美，一粒钻石的美丽，胜过多少只烧鸡？价值选择服从于目的，为了自我生命的存在，这一套价值体系已经替我们选择这个美酒与炸弹并存的世界。如果我们为了另一个目的而存在，我们还会如此选择吗？还会有美酒与炸弹吗？

存在目的直接导致价值观的改变，我们不以生存而以愉悦存在为目的，我们对事物的选择标准就会有翻天覆地的变化。以愉悦的存在为目的，从事物的存在中获取愉悦，这将同样有鲜明的价值观，我们选择和创造事物的标准就得以获得愉悦的感知为依据，愉悦是比生存更复杂更高级也更难实现的目标。很显然，在新的价值体系之下，我们会选择粮食、鲜花和美酒，因为这些都是获得愉悦的基本材料。我们还会选择和制造机枪、大炮、原子弹吗？这些东西对实现愉悦有价值吗？如果我们制造出敌我双方，我们饮美酒，敌人在一旁流鲜血，我们愉悦吗？我们让一些人胜利，让一些人失败，我们能愉悦吗？我们为了人的某些欲望，制造出“朱门酒肉臭，路有冻死骨” ，我们会愉悦吗？我们为了获得更多的利益，不惜使用恶劣手段、采取阴谋诡计，我们能愉悦吗？我们作为胜利者欢笑，看着失败者在背后哭泣，我们能愉悦吗？在新的价值体系下，我们会让这样的情形发生吗？新的价值选择会让大炮与鲜血消失，会让竞争与失败消失，会让阴谋与杀戮消失……因为这些不符合价值选择的标准，这些事物与行为变得毫无价值和毫无意义。相反，一切有利于营造愉悦的事实，一切有利于人们愉悦生活的条件，一切有利于人们共享愉悦和互相愉悦的关系……这些直达目的的事物与行为能不在我们的选择之中吗？我们既然有了选择事物的理由和标准，还愁生活事实不是我们的选择结果吗？由愉悦目的营造的世界，无不是由我们选择和创造的事实所构成，正如这个被生存价值观的选择和创造的世界一样。生命价值观选择创造的是生存竞争、各自为生的最终事实，感知愉悦价值观选择创造的是共享感知、感知愉悦的最终事实。两种价值观的两种价值标准产生的两套价值体系得出了两个不同的世界和两种不同的人类命运。

世界和人类社会都是我们选择和创造出来的，丝毫不用怀疑我们自己的创造能力，我们无所不能的智慧与能力已经证明我们可以达到我们想要达到的目的，最关键的就是，找到让我们使用智慧的理由！（接下）