凤凰台|旗峰雅韵｜迎恩门：莞邑原点地标符号，传承存续千年文脉 |

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作为东莞地标，迎恩门见证岁月流转与历史沧桑
回望浩浩历史长河，有着超过1260年建城史的东莞，不但镌刻着岭南文明长久发展的闪亮印记，同时也留下了诸多别具特质的城市符号——对于东莞人而言，西城楼（即迎恩门）可谓最为生动、熟悉、亲切的共情见证，无论孩提抑或成人，都有着关于它的一段记忆，时光漫步，每一刻都是崭新的，但西城楼却是太多人心内永远不变的港湾与归宿。
是的，从“城市文化标志”角度审视，西城楼作为莞邑大地如今仅存的古城墙，当属最具代表性的地方建筑、最为重要的历史文化遗存：在唐代确定位置、修筑砖土城墙后，明洪武时期以御敌所用加固建成，并得名“迎恩门” 。 1958年在原有基座上整修，并重新加筑二层城楼——就这样，数百年来迎恩门巍巍矗立，无声胜有声，将东莞地域文化的历史内涵磅礴传递，且在不断修葺、完善工作的努力下历代延续，已成为东莞文化的最直观象征。

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迎恩门城楼在东莞市的地理位置示意图
600余年的风风雨雨中，东（和阳）门、南（崇德）门、北（镇海）先后化作历史尘埃，古城墙也在东莞的城市建设过程中成为追忆，唯有迎恩门历久弥新，宛若“沧海遗珠” ，惯看秋月春风。 2008年，西城楼被正式认定为“东莞城市原点” ，在更为壮阔的时空维度彰显不凡，继续在光阴流转中凝望变迁——旗峰山下凝神遥望，莞邑地标般存在的迎恩门，在无尽的时空之中，将厚重深邃的东莞历史文化进行着最为生动的诠释。
【迎恩门简介】

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【凤凰台|旗峰雅韵｜迎恩门：莞邑原点地标符号，传承存续千年文脉】
唐至德二年（757），东莞县城移至，建西城门于此，砖筑，屡有重修。明洪武十七年（1384），改砌以石，今之城门，即其遗迹。城门有两重，距此前门五十公尺尚有一城门（俗称“仔城”），上有石刻匾曰“迎恩” ，故西城门号迎恩门。仔城一九五八年拆除。
迎恩门上原有城楼，清末已毁，民国间，建简陋之城楼，一九五八年改建今状。其顶之绿琉璃瓦，为资福寺中大雄宝殿原物。城楼历四十六年，已有敝朽，遂于二四年十二月大修，次年一月竣工。碧瓦飞甍，红墙丹柱，颇具壮观。

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傲然矗立的迎恩门，是东莞城市底蕴的恒久标志与象征
1“根”深蒂固莞人乡情系之于此
2010年，中国工程院院士、上海世博会中国馆等知名建筑的设计者何镜堂，在回到家乡东莞莞城参加一场交流活动时，曾如此形容自己眼中的西城楼：“莞城要衍生文脉，而西城楼就是东莞的根，我们要好好保护西城楼，因为这代表着东莞的历史”——而这也是大多数东莞市民的共同心声。
古今中外，人们对于“美”的认识与理解，纵然有着语言、风俗之别，但实质上高度统一。正如美国作家爱默生的经典总结“城市是靠记忆而存在” ，能够长久留存于脑海，且代代相传沿袭守望的建筑，或许就是最为直观的呈现，留存在当地人脑海中的，自然也就有着各自不同的情怀风貌。
“其实从心底讲，并没有刻意去关注它的那种特殊感觉，因为西城楼一直在那里，就好像东莞人的老朋友一样。 ”作为土生土长的东莞人，陈广坤表示， “但只要到了重要的节日，这里肯定是最有人气的地方，举办的各种活动都是最能代表东莞的，就是很熟悉、很亲切，不用多余的客套。 ” 分页标题
历史在不断演进，西城楼不仅对东莞人有着不一样的印象，也令越来越多的外来人士领略着这座岭南名城的历史韵味。 “在我看来，西城楼就是东莞的标志，虽然是以现代制造业闻名，但这里依旧有着深厚的历史文化。就好像提到北京就会想到天安门、提到西安就会想到钟楼一样，西城楼也是东莞的视觉符号。 ”在东莞工作、生活多年的李立如此描述。
2恢弘大气巍峨历史承载其中
既然被广泛理解为“城市符号” ，那么，西城楼究竟有何独到之处，站在这个角度，不妨重新了解——
迎恩门，位于东莞市莞城街道西正路，在唐代土墙基础上于明洪武十七年（1384）重建，位于彼时东莞城西，民间故称“西城门”“西城楼” ，明、清两代均有重修和扩建。原城墙与道家山、钵盂山、东（和阳）门、南（崇德）门、北（镇海）门三座城门相连，城外有壕沟，形成了完整的防御工事体系，共同守护城内百姓。
之所以说“守护” ，就需要回到历史中解读：明朝中期，随着地方财政需求及北方中央控制力衰退，游弋于珠江口屯门东莞一带的倭寇势力，逐渐萌发进犯之意，在东南沿海屡有侵扰行动，而当时的东莞城墙“只不过是沿袭自唐代的一段低矮土墙，一旦出现有组织的大股倭寇洗劫，难以担负起军事防御任务” 。由此，时任南海卫指挥常懿审时度势，集合力量修筑东莞城墙。
根据史料记载，仅用一年时间，常懿指挥下的全新东莞城墙便竣工启用， “长1299丈，高2.5丈，厚3.5丈。城墙上每隔30丈，设有一警铺，共有40个，并筑有雉堞2031个。城墙东西南北又分别设有和阳、迎恩、崇德、镇海四座城门遥相呼应，与城墙环护东莞城，形成铁桶般的守备屏障，只要把城门一关，倭寇就无法入城” 。再经考证，几处城门中，东（和阳）门、南（崇德）门军事意义更为突出。

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走过风风雨雨，迎恩门与莞邑大地共同见证沧桑岁月
3无言史书厚重积淀源远流长
从专业角度理解，城墙作为“石头书写的历史” ，是华夏文明重要的体现形式，不但反映古代建筑科学、军事科学，更结合不同地域自然、人文因素，有着显著的地方特色。虽现无整体保存，一段古代东莞城墙的夯土层仍有实物。
从正式修筑至今的600余年里，迎恩门作为莞邑门户，始终是东莞的战略、商贸要地。整体而言，当下的迎恩门城楼为重檐歇山顶，首层红砂岩石建筑，为最初样貌从未更改，二层为1958年重修城楼建筑。具体回溯，历代整修也均可考证：
明嘉靖年间，知县孙学古加以修葺城墙，增高四尺。因发生叛兵，知县舒应龙提议增筑月城，后任杨守仁完成；
万历元年（1573），因隆庆末倭寇作恶，知县董裕修城墙432丈；
崇祯年间，知县李模、汪运光两次重修城墙、修缮城楼；
清雍正六年（1728），知县周天成勇自己薪俸重修城墙，增设作战器械；
清乾隆年间，因飓风袭击，五次重修城墙及四城楼；
清嘉庆年间，因飓风袭击，五任知县分段修复各处城垣及城楼；
清同治年间，两次修复北城楼。
……
对于迎恩门数百年间的加固升级，同样也在写就着东莞更为真实的历史，过程中的卓绝与坚韧无需多言，这座城楼与莞邑大地以更加贴切的方式，在多个层面交相辉映，让一代一代东莞人形成了深刻的城市记忆。
毫无疑问，西城楼作为物质性遗产，是东莞人无法切割的实物所在，生动记录着城市的史脉与传衍，展示着它宽广而深厚的年轮。时空叠加之下，东莞的历史文化在目之所及处巍然延续传承，展现着不因光阴改变、从未淡化神采的魅力，对于家乡的自豪感，在人们的心中薪火相传。分页标题

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2019年2月19日，国家非物质文化遗产、中华第一灯——千角灯在元宵佳节于迎恩门前点亮，浓浓莞韵华彩绽放
4世代地标珍贵遗存升级修葺
中华人民共和国成立后，随着城市建设发展， 1958年至1959年，西城楼在原有基座上重新整修，而后又在城楼通道两侧各增加一小券拱门，之后继续进行多次整体修缮——“红墙绿瓦、飞檐斗拱、画梁彩柱、鲜艳绚丽，但仍保存了明洪武年间始建时的基座，原本用来防御的雉堞也被改为了方便群众登高赏景的栏杆” 。
1982年，迎恩门被公布为东莞县文物保护单位， 2019年成为广东省第九批省文物保护单位。这段更为贴近的历史，依旧是东莞人情怀的直接彰显——
根据记载， 20世纪70年代，西城楼进行重修， “将原来一条通道、两重城门改为三条通道，中门为大型车辆通道，两侧小门为自行车和人行道”；1982年成为县级文物保护单位后，进行定点管理。
2005年初，再次大修后的西城楼与莞城文化广场联袂亮相， 2011年进行细致翻修， “城门以大块红砂岩石垒筑，城门之上建有城楼，楼顶为重叠歇山式构筑，有36根大圆柱支撑。双层飞檐琉瓦楼顶，八个飞檐角，都挂着精巧的风铃，四面通透。城楼下留拱形门洞，镶有近尺厚以坚实木材做的大门，门有两个大铁环作抽手，门环为虎头垫” 。
2018年春节前，西城楼最近一次进行重修，主要对基座及二楼外立面进行修缮，完工后“基座上腐蚀的空隙和刮痕被填补，门洞里剥落的表层重新刷上红漆，飞檐斗拱经过清扫之后更加古朴典雅，斗拱上的墙画进行了填色处理，历史的厚重感扑面而来”——环顾现代化的东莞市内街景，这座代表性历史遗迹越加呈现出复古神韵，目之所及，恰若惊鸿一瞥。
5区位显要中心地带辐射广泛
迎恩门城楼的“遗世独立” ，与东莞历史文化密切相关，继续将视野转向历史——在岭南文化中占有极其重要地位的东莞，文化底蕴深厚，文物遗存丰富，见证岭南文明起源，被视作“粤海第一门户” 。迎恩门的所在地，正是在东莞历史上长期扮演“核心”角色、位于东莞市境北部偏西位置的莞城街道。
根据相关资料考证，莞城街道“自唐至德二年（757）将县治迁至此，并改名东莞，至今有1250多年的历史，一直是政府机构办公之所，为东莞市政治、经济、文化的中心” 。之所以选址于此，也有着前人的高度智慧：莞城位于东江支流中部，三角洲与平原交汇之处， “既能避免受到大的水患灾害，又能利用东江支流发展交通运输。 ” 。

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明永乐东莞县城图
东莞古县城奠基后，历代宋、元两代，于明初由南海卫筑成石城， “之后虽屡有修建，但城内基本格局一直保留至今，历史遗存也多有保存。特别是迎恩门，既是体现县城格局的主要要素，也是明代卫所制度的重要历史见证” 。

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清康熙东莞县城图
几乎是在迎恩门建成的同一时期，在宋元两朝基础上，莞城增筑新城，规模有所扩大，为明清时期规模进一步扩大奠定了基础。同时，莞城新增“布政司、急遁铺、察院、府馆、税课司、镇海司、南海卫等行政机构，关帝庙、英烈祠等宗教建筑” 。明（崇祯）《东莞县志》记载：明末莞城居民区被划分为“三坊一厢”——三坊即阜民坊、桂华坊和登瀛坊，位于城内；一厢即迎恩厢，位于西门楼外，以迎恩城楼命名。分页标题

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民国时期东莞县城图
清朝初年，各地发展放缓，据其间《东莞县志》记载，莞城街巷分布与明末相差不大。但在经过康雍乾近百年的“休养生息”后，珠三角地区经济快速发展，人口相应激增，莞城格局也发生重大变化：嘉庆年间的《东莞县志》记载，莞城“街巷有77条，城内街巷43条，城外34条” 。在此基础上，民国时期的《东莞县志》记载莞城街巷达到226条， “城内街巷97条，城外街巷已达到空前的129条” 。
6莞城寻迹错落古迹转角邂逅
以迎恩门为代表，莞城在东莞历史发展中的意义可见一斑，从这里向周边踱步，不同年代的古迹鳞次栉比，时空交错中，莞邑大地的根系脉络绵延相继，以下试举几例，管中窥豹：
市桥路——民间流传的“东莞旧八景”诗云：“黄旗山顶挂灯笼，市桥春涨水流东。凤凰台上金鸡叫，宝山石瓮出芙蓉。彭峒水濂好景致，海月风帆在井中。靖康海市亡人趁，觉华烟雨望朦胧” ，其中的“市桥春涨水流东”便是描绘市桥景色。据史料记载，市桥在北宋原名德安桥，桥两边为沿街商贩，两岸为茶居酒楼，商业活动繁荣；
旨亭街——相传明代于迎恩门外，设有“一驿站及一亭” 。但凡圣旨来到莞城，县令需出迎恩门在此接旨， “驿前街”与“旨亭街”就此命名。北起葵衣街、南达振华路，充满书香之气的旨亭街，走出过众多饱读诗书的莞邑名士，容庚、容肇祖、容媛三位近代学者所在的容家，便世代生活于此；
却金亭碑——位于海上丝绸之路沿线重要位置的东莞，在明清时期与周边国家的商贸往来极为繁盛，位于光明路、教场街街口的却金亭碑，立于明嘉靖二十一年（1542），通过纪念明代番禺县尹李恺却金不受的廉政故事，反映着中国、泰国民间往来的生动史实，在研究明代对外贸易及涉外税制改革方面有着独到的历史意义之外，更凸显着民风淳朴的东莞人文环境，镌刻下了一段值得千古颂扬的廉政故事；
可园——从迎恩门城楼沿西正路经过阮涌路，以园林文化更为直观彰显岭南风貌的可园，便是莞城的又一处文化圣地，莞邑底蕴与景合一：始建于清道光三十年（1850）、耗时约14年完工的可园，为莞城博夏人张敬修所建，继承中国古代园林的主要造园法则和手法，在三亩三（2204平方米）土地上， “亭台楼阁、山水桥榭、厅堂轩院，一并俱全；廊庑萦回，亭台点缀，叠山曲水，极尽园趣”；
凤凰台——“凤凰台上金鸡叫” ，这一“东莞旧八景”同样在迎恩门旁写就着东莞文学史，原址在宋朝时建有上清观，旁有雁塔，凡中举者均在塔碑上题名。传说山上有凤凰草，曾引凤凰来，每日均有凤凰在啼叫，故名凤凰台。明代中叶，榜眼刘存业《凤凰台》诗说：“城中几许佳山水？胜日来游只凤台。 ”
约在1461年，东莞诗人陈靖吉等十五人在此成立“凤台诗社” ，激扬文字470余年，直至抗日战争前。凤凰台几经修毁，至民国只剩红石台脚， 2005年初，以“凤苔秋霁”为主题的雕塑，重新呈现“凤台诗社”的久远文化——东莞文化图腾之地，徜徉恣肆写就新篇。

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穿过迎恩门，不经意间便与东莞历史邂逅相逢
7莞韵悠长岁月滋味经久不忘
作为东莞历史建筑的代表，西城楼无疑是东莞这座古老城市的恒久地标，是对于城市历史的集中回忆，在不变的空间里延续着东莞历史文脉，而最为可贵的是，它从未远离东莞人的生活。
如前文所述，从明清至民国，以西城楼为圆心辐射，莞城的商品经济活动迅速发展、并因便利的交通条件形成规模，以豆豉街、茱萸街、卖麻街、皮鞋巷、元宝街、钉履街等以商品命名的街道为代表，佐以与南国气候相宜、更有助于商品买卖交易进行的骑楼建筑群，事实上的“西城楼商圈” ，早已客观形成。分页标题
进入现代，西城楼继续与东莞人朝夕相伴，关于这座城市的经历，在这里都能找到回忆——1952年，东莞工人文化宫建成，在那个文化资源相对匮乏的年代，工人文化宫是本地居民最为主要的休闲娱乐场所；而后，随着1959年前后二层城楼工程焕彩，这里越发成为当时的“打卡地”；改革开放的春风，也让这里迅速开花， 1981年开业的运河商场，是当时东莞最大的国有零售百货企业，人流如织的场景是为常态……
与西城楼有关的过往，东莞人一路走来，想必都会有自己的回忆。从这里出发，悠然行走间路过的斑驳，正是最为耀眼的城市符号，任何时候只要目光交错，都会燃点起你的不变记忆——东莞最为闪亮的“文化名片” ，莫不如此。
【主要参考文献】
1.历代《东莞县志》；2.张伟龙《明清东莞城镇地理初步研究》；3.广东省东莞市地名委员会《广东省东莞市地名志》；4.东莞市文化广电旅游体育局《第九批广东省文物保护单位推荐材料迎恩门城楼》等
专题顾问：李炳球
专题策划：雷石鹏张洪波何杰
专题统筹：刘爱琳龙小晖
本期撰文：王晨征
本期图片：郑家雄
专题出品：都市新闻部