曾国藩|古代士子有四个白日梦，一个要批评，一个过时了，另两个可以提倡曾国藩

“十年寒窗无人问，一举成名天下知” ，古代士子们刻苦读书，都是因为曾有四个白日梦，而这四个白日梦，只有两个值得提倡，其中一个需要批评，另外一个却早就过时了。士子的白日梦究竟是什么？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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中国是泱泱大国，五千年的文化积淀，凝萃着华夏民族的智慧与辛劳，也为后人留下了一笔巨大的宝藏。当然，在后人继承前人优秀的文化遗产时，也发现了不少存在于“宝藏”中的糟粕，它们犹如散发着恶臭的鼠肉，让人避之不及。古代封建社会是文人士子的天下，儒雅、高洁、博学、广识，也是当时社会文人共同尊奉的标准，与此同时，古代士子们也存在四个“终极梦想” ，准备靠着一生的努力，趋之若鹜的想达到目标。

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文人的四个“终极梦想”究竟是什么？分别是起它一个号、坐它一乘轿、刻它一部稿、讨它一个小。可能有读者会不禁发问，它们分别是什么意思？我们倒不如来一一解答：
起它一个号
“起它一个号”指的是为自己取一个“雅号” 。在初中语文教材中，我们能够发现，在介绍古代诗人、作家的解释栏里，总是会介绍此人的“号” ，如李白号“青莲居士”、杜甫号“少陵野老”、王维号“摩诘居士”等。
古代“字”与“号”是不同的， “字”是别人对自己的称呼，而“号”却是尊称。“读书万卷为功名” ，士子们寒窗苦读，追求的就是金榜题名，能够在社会中彰显地位，在人前显贵。古今同理，无论是现代的高考、公务员考试，还是其他各类考试，都是考生对于理想的追求，也是实现梦想的捷径。追求梦想值得被鼓励，而有梦想的人，也才配拥有成功。不过随着时代的发展，古代文人们竞相追逐的“号”已经被人们摒弃，成为了早已经被淘汰的历史。

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坐它一个轿
“坐它一个轿”是指能够坐上一顶轿子。在古代时，轿子并非人人可坐，能够坐得起轿子的人，不是富商巨贾，就是达官显贵，至于平民百姓，能够为别人抬一次轿子，就已经是做梦都不敢想的奢侈了。
轿子是交通工具，如今已经消失，但是取而代之的则是各类名牌豪车。车是主人社会地位的象征，豪车价格越贵，说明主人的身价越高，这是不争的事实，也是大众普遍认同的规则。大老板坐在豪华轿车中，能引起不少男人的艳羡，同时也为年轻人提供了无穷的动力。车是男人的“翅膀” ，这句话一点都不假，所以男人以买得起豪车为目标，也应该被鼓励。

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刻一部稿子
“刻一部稿子”讲的是古代文人的“出书梦” 。文化应该被尊重，古代文人十年磨一剑，学得满腹经纶，自然不应该被埋没，与其守着自己得来的官位糊涂过一生，倒不如在历史中留下自己的足迹，于是，一部部经典书稿也诞生于世。古代文人在朝堂隐退后，往往都会寻草庐而居，潜心研究一部著作。纪晓岚著《阅微草堂笔记》、蒲松龄著《聊斋志异》、曾国藩著《曾国藩诫子书》，它们都是古代文学经典著作，对后世影响极大。分页标题
纪晓岚、曾国藩等文人为官一生，将人生阅历与哲理著于书中，能够为更多人提供启示，惠及子孙后代。由此可见，文人著书立作应该被提倡，即使是到了现代，也应该被列为鼓励的范畴。

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讨它一个小
“讨它一个小”的意思很直白，就是再讨一房小老婆，也就是古代所谓的“娶妾” 。“妾”就是小老婆，现代社会提倡“一夫一妻制” ，但是古代却允许男人三妻四妾。“妾”的数量与男人的社会地位直接挂钩，皇帝本人尚且有三宫六院，贵族们更是肆无忌惮，朝堂上的高官们也是小妾成群。可以毫不夸张的说，古代所谓“书生爱情” ，实则是一种理想主义，是古代夫妻制度的“遮羞布” 。不得不说，按现代人眼光来看，该种做法的确是一种糟粕，必然要被彻底淘汰。

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【曾国藩|古代士子有四个白日梦，一个要批评，一个过时了，另两个可以提倡】古代的人生经验智慧多如珠玑，现代人在继承时，需要沙里淘金，优胜劣汰，以最好的方式继承古人留下的宝藏。