脚行|天津卫混混儿文化持续百年，形成歪风邪气，至今说话办事仍有遗风遗风|脚行|天津

地痞儿站笼天津地痞儿，是个说不完的话题，这回我们就讲讲，为何天津卫出地痞儿？
追根溯源，天津的地痞儿能够上溯到六百多年前。
明代，天津设卫筑城，要紧是驻军，当官的都是武官，不奈何念书，没有文明，善于舞刀弄枪，带兵接触。
天津庶民大多是官兵和家眷，另有小批农人、渔户，因此这个都会的原住民，非常早都是移民来的粗人、武夫，这些人办理疑问的方法，比较来说也是简略粗犷，能着手就不吵吵。
到清代中叶，天津卫的漕运、盐运开展起来，九河下梢随处都是水陆船埠，有钱人多了，念书识字的人也多了，但真相也是小批，城中的合流公共，还都是靠卖命气混饭的引车卖浆。

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阿谁期间没有机械，船埠装卸靠人力，脚行鼓起，城东、城南、城西、城北有四大脚行，叫做“四口儿”；收缩、关下，这是说北大关一带；老老店、季家楼，这是老龙头火车站，也即是本日天津站这块儿，都有“把店的”脚行，各方权势盘据，分别地皮，各霸一方。
脚行的搬运工都是莽汉，没有分解字的，一旦产生冲突，那就干脆抄家伙，有甚么算甚么，棍棒、扁担、扎枪、大刀片、斧头帮、砖头瓦块、卖肉的刀、做生意的秤杆子…… ，谁也不迷糊谁。《神鞭》在这种社会空气下，就有那街市绿头巾游民，侵吞一处空屋子，同居炊事，称为“锅伙” ，自称“地痞儿” 。干甚么呢？独霸行市，闲荡街头，扰害商民，招猫逗狗，无事生非。

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这些地痞儿的粉饰都差未几，歪戴帽子，身穿青色裤褂，不扣纽扣，斜披着青洋绸长衫，脚穿蓝布袜子、绣花鞋，头上的发辫蓄着大绺假发，显得又粗又黑，为了介绍身强体壮。提及话来提眉怒目，摇头摆尾挑大拇哥，走路摇摇晃晃，七个不迷糊，八个不介意。地痞儿锅伙之间，为了抢地皮，扩展权势局限，早期要紧是打群架，定例好时间、地址，呼朋唤友，把各自分解的玩儿闹喊来，那些人也乐于掺和，这叫“充王老五骗子” ，当事者备好铁尺、斧把、竿子、鸟枪，乃至砖头，大锅烧开的开水……晤面往后势必要比画，不顾死活，但也畏惧出性命讼事，那就会轰动了官府，吃不了兜着走，谁也得不了好儿。

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逐步为了低落老本，把丧失减到非常低，但又要决出胜负，演化成玩死签。所谓玩死签，即是跟本人过不去，靠自残恫吓住对方，让作对面如丘而止。好比说，拿刀往本人身上戳，把手指头切下来，大概是把眸子子抠出来当泡踩……归正即是在不致命的前提下，对本人越狠，落得残疾越重，越能把对方叫呲。老地痞儿非常热烈的是下油锅。比喻说两拨权势抢船埠，支起一口油锅，加劈柴燃烧，把锅烧热了，一面找出一个地痞儿，手伸进滚烫的油锅，把内部的铜钱捞出来，胳膊刹时就炸熟了。这算轻的，顶多废一条胳膊。更狠的是跳油锅。在大街上支起十几口油锅，都烧得滚烫，双方人马作对，这拨人出一个地痞儿，绝不夷由往油锅里跳，滋啦啦瘆人的声音，油星子乱溅，一股青烟升腾，人炸熟了，骨头捞上来拿油布一裹，这叫“炸果子” ，今后锅伙每个月都要给这个地痞儿的家眷一份钱，只有锅伙不倒，就有这份钱。分页标题

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普通来说，只有有一方，有人跳了油锅，另一方必定就认怂了。若死求白赖不认怂，那就也出人，接着跳，一个对一个，哪边出不来人了，哪边就栽到泥儿里了。天津老照片有些分工的地痞儿，跟要饭的差未几，找一家店铺，进入讹钱，掌柜的如果不给，那就热烈了，把本人的脸皮拿钉子钉到门框上，堵着大门，买器械的谁还敢往里走？

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【脚行|天津卫混混儿文化持续百年，形成歪风邪气，至今说话办事仍有遗风】只能给钱了事。另有跳宝局子、割肉赌博更是粗茶淡饭，这个时分挨打不能够还手，不许作声喊疼，叫做“卖味儿” ，倘使不由得喊出“哎呀”两字，对方登时停手，这人便算栽了，白挨一顿打不说，往后在街面上也抬不开始来。这类人也有他们的生存信条，那即是赤脚的不怕穿鞋的。实在归根结蒂，或是太穷，祖祖辈辈都是社会底层，阿谁期间也不行能有念书上学的前提，又不肯意卖命气干活挣钱，只能凭着胆子、力气、话茬子谋个生路。从清代乾隆暮年连续到光绪初年，地痞儿文明连接了快要一百年，在天津城造成了一种歪门邪道，乃至连续至今，仍有地痞儿遗风。（文：何玉新）天津老城厢

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