风景|庄子:心安,才有风景;无用,方得从容

_原题是:庄子:心安 , 才有风景;无用 , 方得从容

风景|庄子:心安,才有风景;无用,方得从容
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心安 , 才有风景
庄子说:“安时而处顺 , 哀乐不能入也 。”
意思是随遇而安 , 顺其自然 , 就不会有有情绪的困扰 , 也就是通常说的“心安” 。
钱钟书说:“洗一个澡 , 看一朵花澡 , 吃一顿饭 , 假如你觉得快乐 , 并非全是因为你洗澡洗得干净 , 花开得有多么美丽 , 或者饭菜是否合你的胃口 , 主要是因为你心里没有什么挂碍 , 人生自然 。”
人生一切的幸福和情趣 , 都是以心安为前提 , 心若是不安 , 再好的风景也无心欣赏 , 再好的食物也品尝不出来滋味 , 再好的生活也感受不到 。
世界百般好 , 慌乱的心看不到 。只有心安 , 我们才会注意到美的风景 , 能够感受小草和风的动静 。
庄子说:“知其不可奈何而安之若命 , 德之至也 。”
人既然无法 , 也无力抗拒命运的安排 , 那就只能以一种泰然自若的态度来听命于命运的摆布 。
庄子认为这样一种对待命运的态度 , 正是精神修养达到极致的表现 。
在生活的压力下 , 保留内心的一抹宁静和坦然 , 可以安抚我们的生命 。
张爱玲说:“人生是一袭华丽的袍子 , 里面爬满了虱子 。”
这个世界从来不会按照我们喜欢的样子来 , 我们活着 , 行走着 , 要应对各种艰难 , 面对许多痛苦 。
【风景|庄子:心安,才有风景;无用,方得从容】尽管人生充满了芒刺、麻烦 , 我们仍要在内心保持一块净土 , 修篱种菊 。
人生充满无常与苦乐 , 只有心安 , 才是最终的归宿 。
庄子说:“小隐隐于林 , 大隐隐于世 。”
隐匿在山林里以求归隐 , 是身隐;在闹市之中以求归隐 , 才是心隐 。
心隐在乎心之安稳 , 无尘嚣、不执著、不强求 , 出淤泥而不染才是心安的最高境界 。
一个微笑 , 一句暖语 , 一处人间烟火 , 就是人生江河处的一点心安之所 。心安 , 便是活着的最美好状态:安常处顺 , 一草一木都是曼妙之景;淡泊浮华 , 一茶一粥皆是人间至味 。
我们谁也赢不了和时间的赛跑 , 一生是一段旅程 , 重要的不是终点 , 终点只是一抔黄土 , 重要的是沿路的风景 , 那才是人生的意义 。
心之所安 , 一路风景!

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无用 , 方得从容
庄子说:“人皆知有用之用 , 而莫知无用之用也 。”
所谓无用 , 只是对某个价值标准而言 , 是人类的短视和局限 , 换个标准可能就是有用的了 。对社会有用 , 对自己可能无用;对社会无用 , 对自己可能有用 。
许多人一直为“有用”的事情忙碌 , 创造价值、营造关系 , 拧紧发条与时间赛跑 , 将一些“无用”的情趣爱好推向边缘 , 挤进死角 。
于是 , 有用多了 , 无用少了;抱怨多了 , 快乐少了;应对多了 , 从容少了;日子也过得焦虑、无趣 。
无用的事 , 打发闲暇时光 , 看似无益 , 却为有益 。身心疲累 , 无用之事便可排解 。
陈道明说:“无用方得从容 , 洁净如初的心灵及丰富多彩的精神世界才能成就百毒不侵的自己 。”
人生活着的意义不止世俗意义上的体面和成功的生活 , 还可以追寻精神的富足和内心的丰盈 。如果活的太实用太功利 , 便失去了生命的情趣和意义 。
无用的事 , 让心灵纯净 , 更让精神富足 。凭此修养的心性 , 定是从容;凭此度过的生活 , 定是鲜活 。无用 , 方得从容!分页标题
历史上有追求“无用”的人:
西晋的“竹林七贤”里面 , 刘伶才高八斗 , 却最不追求不朽 , 喝酒似乎是他唯一的事业 , 生平只留下一篇文章《酒德颂》 , 是赞美酒的 。
刘伶经常乘着鹿车出外 , 带着酒和一个仆人 , 仆人手里拿着铁铲 , 刘伶对他的要求是“死便埋我” , 意思是我要是醉死了 , 现场铲土挖坑 , 把我埋了就是!
有一次刘伶在家里光着身子喝酒 , 别人指责他不守礼法 。
他笑着说:“天地就是我的房子 , 房子就是我的衣裤 , 你们进我的房子就是钻到我的裤裆里来了 , 谁让你们钻进来的?”
还有一次 , 他喝醉了酒跟人吵架 。对方生气地卷起袖子 , 挥拳就要打他 。
刘伶却很镇定从容地说:“我这像鸡肋般细瘦的身体 , 怎么有资格享受老兄孔武有力的拳头!”
对方见他的无赖相 , 只好作罢 , 气也消了 。
刘伶的一些行为不值得效仿 , 但是他“无用方得从容”的气度值得我们思索 。