武侠|金庸笔下最可悲的主角，身怀神功想死都难，却因不想作恶而死去武侠

似乎武侠故事中的主角往往都会得到一个类似的结局，无非就是学会一身神功后击败恶人，最终与心爱的人双宿双栖，留下一段传说被后世传颂，但若每个故事都是如此，未免也过于乏味，所以金庸笔下即便是主角也不能算是安全的，他笔下就有不少结局凄惨的主角。
比如石破天虽有神功盖世，却到最后也不知道自己的父母是谁；又比如越女阿青，她爱的范蠡爱着西施，她自己也被西施的美貌折服，只能黯然离去；甚至还有萧峰和郭靖这样直接被写死了的主角，这些角色可以说都很惨，而本文要提到的则是一位看起来结局不错，实际却很惨的主角，他最终是因为不愿当恶人而主动赴死。
一、死去的主角
金庸的故事大部分时候都是在恰到好处之时结束，比如《雪山飞狐》停留在胡斐的那一刀；而《神雕侠侣》的故事则停留在杨过小龙女下山，他没有把每个角色的价值榨干，没有必要一定要写到这些角色死亡才算完结，而郭靖和萧峰的死亡则是必要的。

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（郭靖剧照）
郭靖的结局是为了守卫襄阳城举家殉城，悲壮至极，而他此举也让他大侠的形象更加伟岸，为大宋子民战至最后一刻的精神着实让人感动。
而萧峰的人生更为复杂，身为契丹人却被汉人养大，甚至那些汉人可以说是他的仇人，而他还替这些仇人杀害了不少自己的同胞，无论是在辽国还是大宋都再难有他的容身之地，所以他最终选择在宋辽两军之前牺牲自我，只为换取和平。

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（萧峰剧照）
所以只有像萧峰和郭靖这样的大侠才会在必要的前提下写出他们的结局，而有位主角应该算是无疾而终，所以他的故事没有被写到他生命的最后一刻，不过仔细想想，那人应该是完全没法死的才对，甚至想死都难，可他还是死了。
二、无法死亡之人
武侠的故事不是仙侠，所以纵然金庸笔下那些习武之人的身体会比一些普通人要好，但也仅仅只是长寿一些而已，不可能永远不死，然而在某些神功的加持下，也许还真就能做到这一点。
比如那天山童姥所用的天长地久不老长春功就能够让她返老还童，等于是加长了她的寿命，又比如逍遥派的北冥神功，这门神功能够让人吸走他人的内力，而书中就提到了一个设定，有这门武功的人不散功就不会死。

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（无崖子剧照）
无崖子死后，天山童姥就对虚竹提到过这个设定：“臭和尚，无崖子一身武功，他不散功，怎么死得了？一个人要死，便这么容易？”
而在无崖子传功虚竹的时候提到过无崖子只不过是传授了七十年的内力而已，虽然很奇怪，无崖子身怀北冥神功却没有吸走他人的内力，但还有一点更奇怪，另外一位身怀北冥神功的主角明显内力深于无崖子，最终却死了。
三、不愿当恶人之人
身怀北冥神功的主角指的自然就是段誉，因为虚竹身上只有北冥真气，能够被动吸走他人内力，却无法主动，其次书中也没有明确提到虚竹的去向，所以即便他在后续的故事中再没登场，也无法确定他死去，而段誉不同，书中提到他当了几十年皇帝就出家，而后续故事也有大理段氏登场，甚至到《倚天屠龙记》中大理已被灭，也不见段誉现身，所以他应该是早就死了。分页标题
原著道：“大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’ ，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。”

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（段誉剧照）
但是段誉如果死了，这合理吗？如果他不散功，又有谁能够杀得了他？如果他想要活下去的话只需要吸走更多人的内力即可，甚至还可以通过逆运北冥神功来将这些内力分给木婉清、钟灵等人，所以他甚至连出家的理由都没有，可他为什么没这么做？
【武侠|金庸笔下最可悲的主角，身怀神功想死都难，却因不想作恶而死去】原因只能他内心善良，不愿意主动用北冥神功吸走他人内力，所以到了自己阳寿殆尽的时候就坦然赴死，否则凭他的本事要把自己弄成一个不老不死的怪物都是有可能的，退一步说，金庸也不会让这样的事情发生，因为武侠始终不是仙侠，真出现这么一个离谱的角色是读者很难接受的。