游研社|最近的“打工人”是什么梗?


_本文原题:最近的“打工人”是什么梗?
最近互联网上有这样一个小变化:人们互相问早 , 不再简单说个“早安” , 而是气势磅礴地敲出一句“早安 , 打工人” 。

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“打工人”是个新梗 。 无论你是不是所谓的“打工人” , 那最近应当看到过不少围绕“打工人”这个词展开的段子 。
有个比较具有代表性的是这样:
“过安检的时候检测仪一直响 , 安检的姐姐让我把所有的东西都掏出来 , 检查过了 , 还是一直响 , 然后 , 她问我干什么的 , 我说我打工的 , 她说:好家伙 , 难怪检测出了钢铁般的意志 。 早安 , 打工人!”
这些有关打工人的笑话多半如此:六分调笑 , 三分自嘲 , 再加上一分荒谬 。
继“保安日记““社畜”之后 , “打工人”又成了各界劳动者们的Slogan 。
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“生活里80%的痛苦来源于打工 , 但是我知道 , 如果不打工 , 就会有100%的痛苦 , 所以在打工和没钱之间 , 我选择打工!”

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“你在拼多多到处找人砍价 , 他在滴滴打车求人助力 , 我在电子厂拧螺丝拧到凌晨 , 我们都有光明的未来!早安 , 打工人!”

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“皮革厂会倒 , 小姨子会跑 , 只有你会打工打到老 。 早安 , 打工人!”

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不知何时起 , 一句句铿锵有力的“打工人宣言” , 开始在朋友圈里流传 。
与之类似的 , 属于劳动者的网络热词爆梗我们都见过不少:例如从日本传来的“社畜” , 朴实有力的上班代名词——“搬砖”……这些词精准有力 , 火得有理有据 。
“打工人”也同样是个好词 。
“打工”一词最早出现于香港 , 是指“受雇于人” , 为“从事受薪工作”的口语表达 , 词义中性 , 不褒不贬 。
直到1980年代 , 改革开放初期 , 这词又传到了南方 , 在以广东省为首的地区开始流行 。 随着南下打工热潮把全国各地的劳动者送往异乡 , “打工”这个说法便全国性地通用了起来 。
但它的词义也随之改变——也就是我们现在理解的那个意思:一种临时性的 , 会被任意解雇 , 可替代的劳动 。
那时也随之诞生了许多新词:打工仔 , 打工妹 , 打工皇帝……
而进展到现在 , 人们用了一个单字“人”来点缀它 , 合成了一个热词:打工人 。
相较其他 , 打工人三个字 , 不分性别、地域、年龄 , 是一种笼统的群体代名词 , 它显得有力 , 自豪 , 且有一种使命感 。

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很多人这样形容打工人是个怎样的存在:他们早起贪黑 , 拿着微薄的工资 , 做着辛苦的工作 。 平凡中透露着追求 , 在屈辱里努力表现出倔强 。

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这也是打工人系列梗的核心:劳动者们苦中作乐 , 认清现实 。

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打工人的梗 , 大多积极向上 , 透露出带着一股“土味”的励志感 。

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人们天马行空地描述自己的不易 。

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时刻劝慰同仁认清自己 。

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一句“早安打工人” , 似乎能激发出人心底的一切动力 。

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围绕着“打工人”的梗 , 自嘲是主旋律之一 。

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其次则是“奥利给”式的鼓励 。

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在这样一个由段子构建出的打工人宇宙中 , 人人都是苦命打工人:付出多 , 薪水低 , 啃不动老板的饼 , 起不了早上的床 。
心中有万般苦 , 却不得不为一斗米折腰 。

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但虽然基调是悲怆的 , 但打工人的衍生表情或段子 , 大多还是透着那么一丝向上 。

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人人都不爱打工 , 但人人都是打工人 。

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而最火的那句“早安打工人”里 , 怀着的也还是对新一天的期望 。
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打工人梗里有句话特别有意思:在天愿作比翼鸟 , 在地怨为打工人 。
它和你看到的这些梗一样 , 同样在说明一个现象:人们不再耻于将自己成为打工者 。
时间再往回倒十个年头 , 情况可不是这样 。 那时人们对“工人”“打工仔”一系列略显朴实的称号避之若浼 , 选择叫自己为“奋斗者”“某企业的员工” , 或是白领、蓝领 。
人们都想让自己显得体面点 , 有前途点 。 心里不只有诗和大海 , 还有远大前程和成为CEO的机会 。
但随着这几年 , 年轻人认清了现实 , 对自我称呼的要求就没那么高了 。

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最早是“搬砖”一词 , 从百度贴吧开始传了起来 。 这词本来是指一些环境差 , 薪水低的体力劳动 。 而沿用到现在 , 人们直接用它代替了“上班” 。

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然后是“社畜” 。 它源于日语中的“公司”(會社)和“牲畜”(家畜)两词 , 合起来的意思为“公司的牲畜” , 指的是一些为公司放弃自我生活的劳动者 , 多用于日本员工的自嘲 。
“社畜”远渡到中国 , 毫无水土不服 , 也从此开始成了广工劳动者的自称 。
现代人说自己出发去公司 , 早就不说:“我要去拼事业了” 。
而是正义凛然地讲:“本社畜去搬砖了” 。
“打工人”正如上文所说 , 也是同一个路数 。 这个词恐怕也会被劳动者们当成自称 , 沿用许久 。
类似于此的 , 自我矮化式的身份解读还有不少 , 也都在说明同一个迹象:大部分人 , 都开始明白自己就是个打工的“打工人” 。
这是自虐式的躺平自嘲 。
而之所以能愿意这么自嘲 , 既是出于认知到事实后的释然 , 也是出于“看清了生活的真相后依然热爱生活”的英雄主义 。
人们逐渐意识到 , 大部分人都同为打工人 。 出一份力 , 吃一份饭 。 分不出高低贵贱 , 也没有任何不同 。分页标题

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用一句话形容打工人 , 那可能是:认清现实 , 放弃幻想 , 但不停止前进 。
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“打工人”梗的火 , 在某种程度上 , 也能称得上是一种轮回 。
同样在1980年代 , “打工”这个词开始兴起的时候 , “打工文学”也随之诞生 。
简单来说 , “打工文学”就是一种由打工者书写 , 写打工者或为打工者而写的文学作品 , 其本质为描述打工者的生存经验 。
深圳作为打工者们趋之若鹜的目的地 , 孕育了这种文学的诞生:一位来到深圳的打工者发表了以打工为主题的短篇小说 , 让全国各地的打工者开始提起笔 , 书写自己的文学作品 。
诗歌是其中较为受欢迎的一种打工文学的载体 。
翻开一本诗集 , 打工诗人们的作品特征分明:他们大多一半写乡愁 , 一半写苦痛 。

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一位名为柳冬妩的著名打工诗人这样评价:流散感、放逐感和认同危机、身份焦虑 , 几乎是所有背井离乡的打工者的共有情结 , 也是“打工文学”的一个重要母题 。

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虽然近年以来 , 打工文学逐渐没落 , 但仍然在延续 。 于2014年自杀身亡的打工诗人许立志 , 就曾以自己的诗歌打动了无数人的心 。
他写过“在路灯下 , 扛着落日回家”:

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也写过“我咽下一枚铁做的月亮”:

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而如今的“打工人”段子 , 或许也可以看成是“打工文学”一次浅薄地回归 。
现代“打工人”吃的苦痛 , 或许和当年的打工者无法比拟 , 但对如今的人们来说 , 走进充满未知的钢铁森林 , 也同样可以称为一种精神层面上的背井离乡 。
而打工人段子所含有的价值 , 或许也仍然不配被称之为“打工文学”:它们是被中文互联网特化的现代诗歌 , 更浅薄 , 更大众 , 更戏谑 。 但仍然有些许兴观群怨的功能 。
而身为打工人的我们中的大多数人 , 或许也写不出“我咽下一枚铁做的月亮” 。
但没关系 , 至少每天清晨 , 可以发上一句:
早安 , 打工人 。