拜登父子相隐正义吗？驳辩证的张某

关敏：拜登次子亨特（Hunter Biden）的电邮曝光后，世人知道，亨特向他时任副总统的父亲引见了乌克兰天然气公司“布利斯玛控股”（Burisma Holdings）董事会的顾问瓦迪姆.波扎尔斯基（Vadym Pozharskyi），此人是该公司的3号高管，亨特因此进入了该公司董事会，而且还竟然领取高达5万美元的月薪。可是，在去年底美国总统川普指责拜登儿子贪腐，差点被民主党弹劾下台。请问，拜登父子一直相互隐瞒贪腐罪恶，正义吗？张说：不正义，权力腐败，祸国殃民。关敏：只讲立场不讲正义，认人不认理，帮亲不帮理，属于帮派至上的帮派思维。 “帮派思维”缺乏蒙眼女神的中立与公正，更容易受视觉诱惑而偏听偏信而远离正义。初民为本帮派谋利，掩盖真相、歪曲历史、编造谎言、强词夺理，以及对自己一套标准、对他人另外一套标准，都属于只讲立场不讲正义的辩证文化。这种思维路径突出表现就是：家丑不可外扬，父子相隐，亲人相互包庇罪恶就成了儒家最高的善！张说：亲亲相隐，维护的是人伦，而维护人伦，是符合正义的。关敏：亲亲相隐，人之常情，情有可原，但这扭曲绝不是正义；可孔子竟颠倒黑白地说“直（正义）在其中矣” 。你干坏事就干嘛，竟厚颜无耻地把干坏事说成是“正义的” 。此后，就开创了中国人一种很恶劣的传统，即：到底什么是正义，并不重要，重要的是人们可以随心所欲地将自己想要达到的目的解释成“正义” 。在孔子的眼中，君王与父母是一个道理，既然要求子为父隐，那臣就要为君隐；由此推广开去，就有了师徒相隐、同学相隐、同事相隐，世界就成了毫无公平正义的黑社会。张说：所以，在西方的法庭上，亲友可以不作不利于当事人的证词。犯罪嫌疑人躲在亲友家里，亲友也不犯包庇罪。关敏：亲友故意说谎不犯包庇罪并不等于拜登父子相互隐瞒贪腐罪恶是正义的，是值得大家学习的。亲友故意说谎不是包庇罪，难道不是妨碍司法罪？当年克林顿不承认与莱温斯基性交了，但在精子裙子面前，克林顿最后承认了通奸。克林顿因为说谎犯了妨碍司法罪。当事人自己说谎都犯了妨碍司法罪，亲友故意说谎显然是妨碍司法的。张说：一个社会，父子、夫妻之间都互相举报，那才是人间悲剧。关敏：希腊人尤狄弗伦（Eutyphron）要控告他父亲杀人，苏格拉底问他被杀者是不是他的亲戚。他回答说：“可笑，苏格拉底，你也以为被杀者有亲戚与非亲戚之别吗？却不想唯一需要注意的是杀人是否正当；正当便听之，不正当，虽一家人也要告发。明知某人犯罪而与之共处，不去告发以涤除自己和那人的罪愆，那便是同罪。 ”这同儒家的“子为父隐，父为子隐”有天壤之别。是至亲第一？还是正义第一？是野蛮与文明的分界线。把亲情放在首位的是巫术辩证思维，帮派包庇、幻想、荒唐、邪说、仁爱都属于巫术辩证思维的范畴。为了强调“亲亲为大”的孝道重要性，孔子要求儿子无条件地维护血缘父亲的伟光正形象（这就是假大空的光宗耀祖），父亲犯罪要包庇；父亲死了要“三年（三年是多年永远的意思）无改于父之道”；才是孝子。若父亲是个坏蛋，做儿子只能包庇并继承其衣钵；这样一来，社会就只会越来越坏。或曰：孔子也要儿子委婉地向父母提意见。问题是：在“亲亲相隐”的前提下，内部提意见岂能改变坏蛋家长？把真理放在首位的是逻辑思维，正义、科学、正确、真理、博爱都属于理性逻辑思维的范畴。逻辑的同一律强调认识世界要求标准同一，一视同仁，不能因人因时而异。这种标准同一的一视同仁精神，经过基督教的集中，发展成为“人人平等”的普世正义博爱京山。可见，逻辑思维是正义的根源。博爱是一种超功利的信仰！耶稣当众否定了他的母亲和他弟兄。他说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了”（马太12：46—50）。 “我要使儿子疏远他的父亲，女儿疏远她的母亲，并使媳妇疏远她的翁姑，而去亲近他們的仇人。那爱父母胜过爱我的人，決不是我的信徒” 。如果从自爱或者爱父母出发来理解爱，那不是博爱，那是儒家文化的仁爱或孝道，就是小圈子的差等之爱！博爱是信仰上帝、信仰正义的产物，是一种一视同仁的普世逻辑意识，由此产生一种博爱人类、不分敌我的精神！这种不分敌我、遍爱人类的精神就是博爱精神。博爱是正义之爱，真正的正义必须对所有的人一视同仁，六亲不认，不论男女老少、贵贱尊卑、智愚贫富、人种肤色。基督教提倡爱人如己，不许排外，爱陌生人甚至爱敌人；它强调爱的平等性，要求人们克服爱的差等，一视同仁，不歧视外人，不搞“内外有别”的帮派小圈子。耶稣剔除了弱肉强食的价值观，为人类确立了自由平等的博爱价值观。关敏说，逻辑的同一律思维，加上耶稣的博爱，促成了人人平等的价值观诞生。有了人人平等的价值观，人类就由原始的野蛮人进化成了有逻辑正义的文明人！长按识别二维码予以点赞
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