砚田书院|《淮南子》：不要拿庸俗的标准，去否定世俗之外的存在

_本文原题：《淮南子》：不要拿庸俗的标准，去否定世俗之外的存在

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一、
不要拿庸俗的标准，去否定世俗认知之外的存在。
不管时代怎么发展，任何一个时代都存在着乌合之众形成的浑浊“共性” ，因为这个“共性”太过于世俗，所以存在着与生俱来的“愚昧” ，一旦有些人不符合这个标准，就会被认定为错误的状态。
但是不管一个人还是一件事情，在伟大最初出现的时候，通常都不会按照常理的状态而存在，但是当浑浊的状态成为共性的时候，这种不合常理的状态就会被认定为错误。
当世俗完全压制个例之后，才是一个时代的悲哀。
所以尊重那些看似不符合常理的事情，包括世俗不愿意接受的那些“不合常理” ，这不仅能够给别人多留一些机会，让其证明自身的价值，而且在包容的同时，升华的也是自身的德行。

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韩愈有一篇文章叫《获麟解》，其中便说到：麒麟是神兽，这是众人皆知的事情，很多人也都听说过，但是麒麟这种东西在世上并不常见，它的外形也不同于其他的动物，说它像牛又不像牛，说它像马又不像马，正是因为它样貌奇特，所以很多人初见麒麟时，总把它视为不祥之物。
麒麟之所以是麒麟，是因为它的德行而不是因为它的外形，而且最奇妙的是，每一次麒麟的出现，必然要有圣人才能够辨识，如果麒麟出现在圣人不在的时候，那么麒麟就会被视为不祥之物。
麒麟是吉祥之物，但是因为它的外形不同于其他的生物，所以当麒麟不被辨认时，就会被认为“不详” ，而且加之麒麟依靠自身的德行而闻名，却并非自己的相貌，所以更让人难以辨认。
韩愈就是借麒麟赞扬那些并不被世俗所肯定的人，并由此讽刺一个时代的浑浊共性对人产生的伤害。
当伯乐没有出现的时候，一匹千里马永远不会被认可，同理，当一个人生不逢时，他那背离常理的天才举动，反而会被认为愚蠢。
所以，不要轻易去评判那些你不认同的人生，因为不是所有的伟大都会按照世俗标准存在。
二、
《淮南子》中有一句话，叫做：众议成林，无翼而飞；三人成市虎，一里挠推。
众多的议论就像平地能生出树林，不用长翅膀也能散布到四方；三个人说市场上有老虎，一里之人说椎子能弯曲，其他人就会真的信以为真。
人都存在主观意识，在自我意识和情感的共同驱使之下，人不一定会认同公正客观的道理，而是认同自己想认同的那个方向。
所以当这个世俗的标准一旦偏向于情理的时候，就会形成以世俗为中心的浑浊，在浑浊之下建立起来的标准，通常会大于客观公正的至理。
在人群之中存在的并不一定是真理，有的时候也可能是歪理邪说，就是因为相信的人多了。
当一个人不喜欢融入世俗的时候，即便他自己还带着智慧，但也终究只是无法得到认同的怀才不遇而已。
就像麒麟一样，麒麟的相貌不同于其他生物，甚至会被当做“不祥”之物，当有圣贤之人存在的时候，它才能发挥自身德行，来证明自身存在的价值。
所以不管面对一件事情还是身处群体之中，对待某些不同的事物，都应该以尊重和包容的态度去面对，即便这些事情是你不认可的，但是请不要过度否定。

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因为真正伟大的事物，并不一定是带着荣耀光环或者是以流于世俗的模样存在，反而会带着棱角和锋芒，当你能够包容他的棱角时，他才能展示其伟大。分页标题
从认知的角度而言，人生的智慧区别就是在于一个人是随波逐流，还是保持清醒，如果他的价值观以及自己所认可的事情，都是跟随世俗观念存在，那这将是终生的悲哀。
如果自己不能成为明辨是非的智者，但是最起码不要过于随波逐流的当一个助纣为虐的庸俗之人。
每个人都是人生悲剧的制造者，也是人生悲剧的受害者，如果一个时代错误的价值观盛行，得不到任何的洗刷和纠正的时候，那么自身终有一天也会成为这种错误价值观的受害人。
当我们每一个人都能以清醒的状态去看待世俗与理智之间的界限时，这个世界才能更加趋向于合理和公正，这也是我们每一个人应该去做的事情。
不是为别人，而是为自己，也是为自己的后代谋福。
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来源：国学书舍
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