辩证法不利于稳定

华夏推崇稳定。儒家认为轻徭薄赋发展生产就小康稳定了；道家认为民如“刍狗”如“水”般的无知无欲，政权就万世永固了。百年前又引入了辩证法。这些方案都未从根子上找到稳定之法。根子上的稳定就是思维的稳定。思维的稳定在于逻辑，逻辑就是永恒的思维框架和规律，表现为同一律、不矛盾律、排中律和充足理由律等规律，其具体化为逻辑规则。逻辑思维清晰稳定，可消除失眠焦虑，它反对含含糊糊、不稳善“变”的辩证法。亚里士多德的不矛盾律为“A与非A”不能并立；而黑格尔主张“A与非A”同时成立；黑粉在《资本论》第二版跋中说：“辩证法是对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解。 ”辩证法对任何事情既肯定又否定的思维方法，违反了不矛盾律。胡君说：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必灭亡的理解。 ”即任何事物都是暂时存在的。所以，没有违反不矛盾律。辩证法说任何事物都要灭亡，又说宇宙是永恒的，就违反了不矛盾律。不矛盾律要求：在同一思维过程中，两个互相矛盾的说法不能同真，所以， “对现存的某事物的肯定其存在的时候，同时说它不存在”；就是自打嘴巴、自相矛盾了。黑粉肯定它存在，是现在进行时态；又肯定它将来不存在，是将来进行时态。两个不同的时态，不能并列在一起。并列在一起，说出“对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解” ，就违反了不矛盾律。这似口是心非、阳奉阴违、怀着“取而代之”的梦想在搞密谋的“变天”革命啦。黑粉在《反杜林论》中说：“运动本身就是矛盾；甚至简单的机械的位移之所以能够实现，也是因为物体在同一瞬间既在一个地方又在另一个地方，既在同一个地方又不在同一个地方”（MN第三卷上第160页，人民出版社1972年版）。这是对黑格尔思想的抄袭。如果“物体在同一瞬间既在一个地方又在另一个地方” ，那么s=f(t)就是一个多值函数。而在物理学当中，宏观运动不管匀速运动也好，变速运动也好，都是单值函数，这就说明了N的观点不为物理学所支持。支持N观点的人应另搞一套物理学：“既在同一个地方又不在同一个地方” ，就是要求s=f(t)既是单值函数，又是多值函数。这就无解了。 “既在这里又不在这里” ，是巫师的特异功能使人身心分离， “身在曹营心在汉”；身体既在这里滥竽充数，而心灵又不在这里，那些特务、间谍们们就是这类人。特异功能是原始社会巫师们的弥天大谎。巫师说， “我通神，有神赋予的特异功能，我的身体在这里但灵魂又不在这里，而是与天上的神在一起，所以，能妙手回春，意念治病” 。所以，辩证思维是原始民族的原始思维，是原始人的“坑蒙拐骗”的丛林思维方式！有人说：“光既是波又不是波（是粒子），说明“A与非A”同时成立是对的。 ”事实上，在同一条件下，光或表现其粒子性，或表现其波动性，不能同时表现出两个特性来。既然光不能同时表现出“波、粒”两个特性来，就说明辩证思维的矛盾律不成立。据“既肯定又否定”、“既在这里又不在这里”的辩证法，百度(搜狐、360百科)的“辩证思维”的“定义”是：“在辩证思维中，事物可以在同一时间里‘亦此亦彼’、‘亦真亦假’”；这就是主张“A与非A”的辩证法矛盾律成立。假设“A”=“禁止吃人” ， “A与非A”同时成立，就会导致“禁止吃人”与“非禁止吃人”同时为真，这必然导致对正义底线既肯定又否定，使人变为违法乱纪、坑蒙拐骗的非人，成为吃人的野兽！既然辩证思维认为“事物可以在同一时间里‘亦真亦假’”；那么辩证法也是“亦真亦假”的！辩证法既真又假，就是自抽耳光，还有什么真理可言？既然辩证思维认为“事物可以在同一时间里‘亦真亦假’”；那么“对立统一律、质量互变律和否定之否定律”也是“亦真亦假”的！这三大规律既真又假，还能叫规律吗？既然辩证思维认为“事物可以在同一时间里‘亦真亦假’”；那么“绝对忠诚D ，与DDD保持一致”也就是“亦真亦假”的！这不是阳奉阴违，搞阴谋诡计吗？这显然不利于长治久安的稳定，辩证法治国的前苏联就是证明；所以，为了长治久安的稳定，还是不用辩证法更好！请扫二维码予以点赞