京剧|当诗词遇上青衣，让人痴迷，让人醉！

_本文原题：当诗词遇上青衣，让人痴迷，让人醉！
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《相见欢·无言独上西楼》
【五代】李煜
无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。

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《相见欢·林花谢了春红》
【五代】李煜
林花谢了春红，太匆匆。
无奈朝来寒雨，晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。
自是人生长恨，水长东。

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中国孔子说"性相近也，习相远也" ，将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论，
把人性划分为气质之性与天命之性。辩证唯物主义认为，不存在先验的人性和先验的善恶之分，任何现实的人性都是在遗传因素的基础上，在社会环境中，人的主客观相互作用的结果，其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义。在西方现代心理学界，有三种典型代表:①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为，是一种本能决定论或遗传决定论;②行为主义走向另一极端，否则天生本能，主张人的一切行为、本性均由后天习得，是刺激-反应的联结及其系统化，是一种反本能论或环境决定论;③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论，主张人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的，但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的，可能是后天经过学习或引导而获得或表现的。马斯洛认为，人性是人的全部属性的总括，似本能需要是人性的集中表现。
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《相见欢·花前顾影粼》
【清代】毛奇龄
花前顾影粼粼。水中人。
水面残花片片绕人身。
私自整，红斜领，茜儿巾。
却讶领间巾里刺花新

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《相见欢·年年负却花期》
【清代】张惠言
年年负却花期!过春时，
只合安排愁绪送春归。分页标题
梅花雪，梨花月，总相思。
自是春来不觉去偏知。

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《相见欢·微云一抹遥峰》
【清代】纳兰性德
微云一抹遥峰，冷溶溶。
恰与个人清晓，画眉同。
红蜡泪，青绫被，水沉浓。
却与黄茅野店，听西风。

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《相见欢·金陵城上西楼》
【宋代】朱敦儒
金陵城上西楼，倚清秋。
万里夕阳垂地，大江流。
中原乱，簪缨散，几时收？
试倩悲风吹泪，过扬州。

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《相见欢·小鬟衫着轻罗》
【清代】周稚廉
小鬟衫着轻罗，发如螺，
睡起钗偏髻倒唤娘梳。
心上事，春前景，闷中过，
打叠闲情别绪教鹦哥。

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《相见欢·深林几处啼鹃》
【清代】庄棫
深林几处啼鹃，梦如烟。
直到梦难寻处倍缠绵。
蝶自舞，莺自语，总凄然。
明月空庭如水似华年。

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《相见欢·落花如梦凄迷》
【清代】纳兰性德
落花如梦凄迷，麝烟微，
又是夕阳潜下小楼西。
愁无限，消瘦尽，有谁知？
闲教玉笼鹦鹉念郎诗。

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《相见欢·秋风吹到江村》
【清代】顾彩
秋风吹到江村，正黄昏，
寂寞梧桐夜雨不开门。
一叶落，数声角，断羁魂，
明日试看衣袂有啼痕。

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