严歌苓读书会|赠书活动：《穗子的动物园》、《666号》

_本文原题：赠书活动：《穗子的动物园》、《666号》
2020年10月2日、3日，读书会在新浪微博举办了”国庆福利“赠书活动，由@微博抽奖平台抽取十位幸运读者，每位获赠一本严歌苓作品。请登录新浪微博@严歌苓读书会查阅参与方式。

本文插图

本文插图
https://www.weibo.com/gelingyan

本文插图
穗子的动物园x 5本
（散文集）
666号 x 5本
（小说，精装本）

本文插图

本文插图
相关评论

本文插图
作为一部反侵略题材的文学作品， “信仰”可以说是《666号》英雄形象建构与情节推进的源动力。首先，囚犯的信仰是一种比较直观、外化的展示，他们本身遭到日本人的囚禁、折磨，精神自由又得不到伸展，国土遭遇入侵，失去家园只在旦夕之间，这种境况只能寄托于信仰才能得到救赎。然而，现实和精神上的双重压迫，使他们和信仰之间隔着一道无法逾越的鸿沟。 666号的出现解决了这个问题，他们的信仰有了可以物化的形式...他们潜藏的那些甚至不为己知的信仰都通过666号爆发出来。
666号的信仰则更饱满。它是一个从无到有的过程，包含了个人崇拜与家国情怀，经历诸多矛盾和挣扎，在曲折磨难中走向升华。托尔斯泰曾说，英雄主义是在于为信仰和真理牺牲自己，如果军人精神的核心是英雄主义，那英雄主义的核心便应该是信仰了。 666号的信仰树立过程与身份认同过程互相融合，当他完成身份认同，他的信仰也随之而确立。但这个最终确立的信仰与其他角色相对直观的信仰不一样，它具备了一些难以捉摸的形而上的属性。 666号不需要征战沙场，因为他毕竟不是赵霖宇; 然而他也不能做回闵志宏，他只能在监狱里做一个戏子。 “我们的信仰也是其他人的信仰，在最重大的问题上，情况几乎总是这样。 ”于是他作为一个英雄的形象在卑污和光辉的对立中构建完成，在选择信仰时保持和其他人方向上的一致。只是他的信仰要比别人更隐秘，除了张桂堂外不能为别人所知晓。
......
《666号》与《床畔》相比更接地气，它的“信仰”揉合了个人、民族、物质、精神等方方面面的内容，因而能够契合大部分读者的阅读逻辑。但这并不表示作者在处理《床畔》的“信仰”问题上有“失真”之嫌，也许它显得单一，但并不单薄，因为“我们生而具有信仰” 。
......
真正的英雄能否被永远铭记，作者在叙述中也进行了深刻的思考。价值问题是书写英雄主义的过程中无法回避的问题，它是英雄形象中最无可替代的那一部分，是永恒性存在的基础和前提。倘若价值性被忽略和抹杀，永恒性也随即消亡。 666 号理应是在作品中讨论永恒性和价值性的关键所在，但作者并没有通过他的视角去进行阐释，反而在尾声部分和交代赵霖宇的结局一起进行。
......
曾经在战场上叱咤风云、奋勇杀敌的赵司令，在一个不再需要英雄的时代落得非常凄惨的下场，他身上曾经所携有的巨大的价值性也在新的历史语境中死亡。而《666号》结尾部分为没落的英雄点亮了一丝曙光...作者的意图很明显，为英雄正名的同时也旨在挖掘那些被掩埋的、应当成为永恒的价值。分页标题
——节选自：严歌苓《666号》中英雄主义的新叙述
孟祥鹏，山东文学杂志社
文化学刊. 2020年09期第80-82页
以上评论仅供参考，欢迎读者留言
感谢孟祥鹏的评论，完整内容请见知网
若有版权问题，我们即刻纠正

本文插图
【严歌苓读书会|赠书活动：《穗子的动物园》、《666号》】代表作：《雌性的草地》《扶桑》《白蛇》《第九个寡妇》《小姨多鹤》《金陵十三钗》《陆犯焉识》《妈阁是座城》《少女小渔》《天浴》《芳华》，散文集《波西米亚楼》《穗子的动物园》《非洲手记》等。 2020年发表小说《666号》、《小站》。