吧吧嘛嘛|《庄子》：情绪是人生的干扰，识见是生命的禁锢

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一、
世界上的很多事物都存在着两面性，即便是一个能够成就自己的事物，当自己过于执念时反而会形成局限，并且受到这个事物的束缚，包括人的思想和意识。
人常说“思想是人生最大的牢笼” ，一个人不管多么聪明，都逃不开自身意识的束缚和局限，而且越聪明、机巧之心越多的人，束缚就会越深。
【吧吧嘛嘛|《庄子》：情绪是人生的干扰，识见是生命的禁锢】在《小窗幽记》之中有一句话，叫做：
云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏；禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。
在飘渺的云影烟雾之中显现出真正自我，才明白肉身原来是拘束人的东西；当自己在鸟鸣声中听见自然本性时，才知道感情和识见原来是攻击人的戈矛。
情绪是人生的干扰，识见则是生命的禁锢。
我们会在事物出现之时，因情绪的阻挠而无法客观而又清醒地看待一件事情，情绪失控的那一刻，错误也会由此而生。
一个人的思维识见也是如此，不管他的思维为他塑造了多少成就，在他的意识形成的那一刻，局限也随之而生。
因为人是情感动物，由情感主导的意识本身就存在偏见。

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《庄子》之中有这样一个故事：井底之蛙对东海鳖说：“我在井里非常快乐，腾跳玩耍在井口栏杆之中，可以在井旁破壁处休息，跳入水中井水能托起我的下巴，踏入泥里水能盖住我的脚背，井中的蚊子幼虫，小蟹，蝌蚪，没有谁像我这么快乐，我独占一井之水，这是极其称心如意的，你怎么不来井里呢？”
东海鳖听了，左脚还未跨入井中，右膝就已经被绊住，小心翼翼地退了出来。
东海鳖对井底之蛙说：“千里之遥远不足形容海的大，千仞高旷不足以丈量海的深，夏禹时代十年九年水淹，但海水从不会增多，商汤时代八年有七年大旱，岸边水位也不会减少，这就是东海的快乐。 ”
浅井之蛙听了之后局促不安，不知所措。
井底之蛙能占据一井之水，固然能成就自己的快乐，但是，井底之蛙的认知局限也随之形成，更无缘去看到井口之外的世界，这就是“能够成就一个人的，也能禁锢一个人”的道理。
而且人永远无法察觉自己意识之中的问题，在生活中很多人常犯的错误就是相信一些错误的东西却不自知。

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二、
所以《道德经》中说：知人者智，自知者明，了解自己才是最大的智慧，了解的不仅仅是自己的缺陷，也是自己所认为的优势。
当一个人无法意识到自己的问题时，这一份带有局限性的认知，对人生产生的影响也必然是浅薄的。
就像《庄子》之中的一句话：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深” ，意思就是说：小袋子装不下大的东西，短井绳提不出来深的井水。
人的思维深度决定了人生的高度，狭隘的认知不仅成就不了伟大的人生，还会让自己活在人生的狭隘悲剧之中，一个人的愚昧不仅会使自身形成局限，也会给身边的人带来痛苦。
就好像生活中有一些人，不断通过狡诈的手段为自己谋取利益，在他自身失去道义的那一刻，损失的也是别人的合理权益，伤害自己的同时也在伤害别人。
能够摆脱这一局限并且解决问题的根源，就是道家思想提出的“无为”智慧。
以“绝圣弃智”的状态修养自身，不以机巧的心思去谋取自以为是的利益，才能改善自以为是的局限。

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《道德经》中说：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
一个人的智慧从放下自以为是开始，这也是为什么生活中有一些人看上去并没有太多心机，但是他却比自作聪明的人生活顺利，就是因为他避开的是人性之中的主观局限，能活得好的未必是聪明人，而用尽聪明的人反而活得糟糕。
以“无为”养心处事，才能更接近于智慧的本源，明白主观机巧与客观天道之间的区别，避开自己的浅薄之心，才能跳出人性的认知局限。
站在相对客观和理性的角度去思考问题，这是终身都值得信奉的人生智慧。
作者|国学书舍
品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。