人性|故宫三大殿为何不种树？答案很震惊故宫里有很多名木

故宫里有很多名木古树，但是游客在故宫的三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）和后三宫（干清宫、交奉殿、坤宁殿）游览时，却看不见一颗古树，这是什么原因造成的呢?
有一说是：这和清嘉庆年间的一次农民起义有关。
义军就是白莲教的一支八卦教，教徒们在其教主宋家庄人林清的指挥下，攻打紫禁城。
义军就是通过宫墙外的大树，爬上大树跳进紫禁城，和宫内的清军展开战斗的。最后因为自身力量小，寡不敌众而失败。

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【人性|故宫三大殿为何不种树？答案很震惊】林清并没有直接参加攻紫禁城的战斗，他是在自己的家中被捕的。
皇子旻宁在突发事件中沉着应战，并用火枪打死了两个义军，这样就奠定了他继承皇位的基础，也就是后来的道光皇帝。
嘉庆帝事后心有余悸的说：「从来未有事，竟出大清朝」。于是「传谕伐树，遂不复植也」。
紫禁三大殿为何数百年不植树，第二说是为了安全考虑。
中国孔子说"性相近也，习相远也" ，将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论，又把人性划分为气质之性与天命之性。辩证唯物主义认为，不存在先验的人性和先验的善恶之分，任何现实的人性都是在遗传因素的基础上，在社会环境中，人的主客观相互作用的结果，其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义。在西方现代心理学界，有三种典型代表:①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为，是一种本能决定论或遗传决定论;②行为主义走向另一极端，否则天生本能，主张人的一切行为、本性均由后天习得，是刺激-反应的联结及其系统化，是一种反本能论或环境决定论;③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论，主张人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的，但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的，可能是后天经过学习或引导而获得或表现的。马斯洛认为，人性是人的全部属性的总括，似本能需要是人性的集中表现。你是一个太重感情的女人吗？每晚9点半，我都会在这里陪伴着你。喜欢夜叔，就把【睡前伴你夜听】分享给身边的朋友一起关注吧，晚安！@
像皇帝起居的养心殿，嫔妃们住的西六宫等地方，古柏很多，帝后们游玩的御花园、乾隆花园以及太后们养老的地方都是古木茂盛，极为容易藏人。

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有一次也是在嘉庆年间，刺客刺杀嘉庆帝就是藏身于御花园的树木中。
这些工匠都像那千千万万营造紫禁城的无名工匠一样，被埋没在历史的长河之中了。
第三个说法：故宫的三大殿和后三宫从来不植树，是为了突出皇权的至高无上和宫殿的威严气息。

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因为三大殿是皇帝们举行盛典和行使权利的地方。
从天安门起，经端门到午门，这之间都是蔚蓝的天空，把紫禁城、太和殿衬托的高大雄伟，巍峨壮丽。使官员上朝之前，仰目而视，肃然起敬，而不寒而栗，有一种诚惶诚恐的感觉。