会笑的青豆|我的惊骇与虚弱，你身上是不是也有呢？

前文说到了，专栏的内在逻辑是“道生一，一生二，二生三，三生万物” ，这里面的“道”是命运， “一”是自我， “二”是关系和动力， “三”是思维身体和情感。
前面的内容已经很清楚了，再接下来就要讲万物了。思维，身体和情感，这三者构成一个整体，也就是我们常说的身心灵。

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专业一点说法，就是人的心灵过程，由思维过程，身体过程和情绪过程组成，把这三章放到一起看，就可以更好的理解。
这三章乃至七章，讲的都是同一个东西：展开你的生命，在关系之中。
情感这一章，则把这一点讲的更明确一些，这时我们会看到自体的坚韧或虚弱，和关系中的爱恨是紧密联系在一起的。
自体都在寻找客体， “我”永远都在寻找“你” ，在这个寻找的过程中，一切人道呈现在其中，自体的坚韧和虚弱，关系中的爱与恨，只是其中两个比较根本性的命题而已。
自恋与依恋
假如你可以哪怕一次抛弃你自己，秘密中的秘密就会向你敞开，隐藏在宇宙背后的未知的容颜就会有在知觉之境中呈现。
武老师用了这首诗，表达了依恋的深刻含义。自恋并非自大那么简朴，依恋也并非我们一般理解的情感形成这么简朴。或者说，情感的意义，远远超出我们一般的理解。

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世界很复杂，人道很复杂，但实在也简朴，无非是“我”和“你” 。 “我”就是一个人的身心灵在内的整个内在世界，而“你”就是“我”之外的整个世界。
所以，自恋就是停留在“我”的世界里，而依恋，就是“我”和“你”之间建立了信任关系，有能量活动在“我”和“你”之间。在依恋中谈到，有一个隐喻，就是低头。
但低头是不能强行完成的，而是婴儿最初盘剥使用了妈妈，把妈妈当做自体客体。自体客体是科胡特的一个美妙概念。
温尼克特相对应的概念是客体使用，也就是婴儿最初能无情地使用妈妈，所以婴儿的低头，可以说是妈妈先低头换来的。
对婴儿来讲，妈妈最初就是整个世界，所以母婴关系就是婴儿和整个世界的关系的基础。
在文中武老师用了一个经典的故事，讲了“好妈妈与好孩子” ， “坏妈妈与坏孩子” 。孩子会去依恋“好妈妈” ，而在“坏妈妈”这里，孩子就会滞留在自恋中。
这个逻辑继承延伸，有了《依恋“你” ，排斥“它”》，其中有武老师非常喜欢的一段话：

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“我”并不但愿掌控一切，那太孤傲了。而是但愿在“我”不能控制的边界之外，有一个善意的“你”存在；可我更惧怕的是，在“我”不能控制的边界之外，有一个敌意的“它”在那里。
依恋的完成，是确信了外部世界是善意的“你” ，而滞留在自恋中，是将外部世界感知为恶意的“它” 。
同时依恋意味着“我”和“你”建立链接，而自恋意味着， “我”和“它”要割断关系，这就引出了一个命题：连接是善，切割是恶。
假如“我”觉得世界是善神如耶稣的世界，那就是“你”；假如“我”觉得世界是邪神如撒旦的世界，那就是“它” 。
当然，这首先是一种隐喻，但这样我们可以看到“我与你” ， “我与它” ，依恋与自恋，连接与切割，竟然有着如斯丰硕复杂的联系。
真正深奥的命题，必然和生活息息是息息相关的，否则就可能是头脑妄想出来的一些命题。
依恋的话题，可以延伸到晕车，晕机，晕船这些现象上，许多人看完，甚至治好了自己的晕车。分页标题

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所以晕车这件事，不仅仅是耳朵里的平衡器官有没有出题目，武老师以为，它还有着真切的心理原因，甚至有善恶这么深刻的大命题。
思索
我再没有像最近这段时间，这么深刻地体验到身心一体。在自恋的时候，我感觉到生命的荒凉，身处其中的时候，我更多的是感觉到舒服，等到走出来了，才发现原来那时候的我那么孤傲。
渴想依恋，是渴想在“我”不能控制的边界之外，有一个善意的“你”存在。最初的我心里有渴想，但没有步履，是因为怕遇见敌意的“它” 。
庆幸我学习了心理学，可以让我有机会，去修复自己最初的依恋关系，觉得自己是有可能真正的走向依恋，看见世界的丰盛。我对爱情充满信心，由于我对世界充满信心。
快意恩仇与纠结
前文先容了精神分析学家比昂的概念“负爱、负恨与负知识” 。比昂以为，人与人之间的链接有三种，我爱你，我恨你，我想了解你。
用英文字母表达分别是L.H.K ，而它们的对立面分别-L.-H.-K ，可以读为负爱、负恨、负知识。

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海内有心理学人在讲，比昂说把HLK ，说成了“快意恩仇” ，而对立面则是“纠结” ，武老师觉得非常有表达力，于是拿来做了主题。
前文有个题目是“我可以不依恋任何人吗？”可以，而这就是负爱、负恨和负知识。
负爱负恨就是不去爱不去恨，而负知识则含义广了一些：首先是不去了解，负疚，武老师在讲解时，忽略了这个最轻易讲的部门，而是集中谈讲了负知识的另一层含义
“我把握了心灵知识，但是为了彰显自恋；我了解你只是为了控制你。 ”
接下来武老师使用了李雪发明的概念，这个概念精准地表达了一个东西：在形成安全依恋的孩子中，妈妈真实地养育了他们；而在没有形成安全依恋的孩子中，除了真实妈妈在养育外，他们的感知中，还有一个“头脑妈妈”养育了他们。
对于太孤傲的孩子而言，头脑就像是母亲，以后头脑还被认同为“我” ，这时就构建了假自体。

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本来自体应该是头脑、身体和情感的共同体，但在头脑主导的假自体中，主要剩下的就是孤零零的头脑，身体和情感被剥离了。
由于身体和情感中有，许多痛苦，许多眼泪。假如你发现自己有严峻的假自体，就可以通过爱恨情仇去撕破它。
生命是一场赌博，用于投资的色子是我们的肉身，而在斗胆的爱恨情仇中，一个睡着的人会醒过来，一个醒过来的人会活得更丰盛。
所以有了“去爱去恨去了解” ，还想写“去步履去创造” ，但后者还没有完成，以后还会写。为什么要去步履去创造？
由于基于创造而不是攫取之上的步履，背后是对这个世界的决心信念，是爱。在加餐“蕴藉”中，武老师通过讲，他对王家卫片子的理解，在相称意义上解构了蕴藉的中国美是什么，实际上就是负爱负恨。
固然这样解构了蕴藉，但武老师要说，他仍是很喜欢中国式的美。快意恩仇这个表达让许多人有了担心，可是，酣畅爱恨的人，至少有了被看见而被救赎的机会，假如待在负爱负恨中，那什么都不会有。

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思索
我有体验过，自己生命的某一个瞬间，我与这个世界的隔膜，忽然被强烈的恨意给撕裂了。我恨这个世界，恨它这样糟糕地对我，让我如斯羞耻、尴尬、痛苦。分页标题
但追根究底，我为什么会有这股这么强烈的恨意呢？是因为爱而不得。是因为我渴想爱，我渴想被爱，但始终得不到，于是爆发了强烈的愤怒，恨意，毁灭欲。
可是我一样害怕这个布满恨意、毁灭欲和攻击性的魔鬼一样的自己，我怕它毁掉我自己。我想要活着，哪怕没有爱，没有恨。
可是我后悔了，我想要去体会爱，体会恨。想去见过众多生灵，有过滚烫心情。
爱与恨
在爱与恨中，谈了什么是爱，什么是恨。爱恨，这样的东西，看起来非常简单，但跟着对人道的思索越来越多，却发现爱恨越来越难定义。
武老师主要仍是使用了比昂的理论，来阐释什么是爱，比昂有一个闻名的网格图有横轴和纵轴，武老师只讲了纵轴这一轴。
这轴中最原始的东西是贝塔元素，在他的理解中，贝塔元素是毁灭欲或死本能这些可怕的东西，它们不能被直接感知，而经过别人的容纳，变成阿尔法元素。

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容纳，意味着有容器和被容物，贝塔元素是最原始的被容物，经过最初的容纳变成了可以容忍的阿尔法元素。
阿尔法元素仍旧不能只被直接感知，它在被容纳之后，变成了梦与梦样思维；再容纳变成预想；再容纳变成了前概念；再容纳变成概念；再被容纳，变成了科学演绎系统；再被容纳，变成了代数公式。
这个过程就是爱的过程，经过这个过程，人类的熟悉能力不断在增加。反过来就是不断去破坏对人道熟悉的过程，就是恨的过程，例如对人道探讨的禁区越来越多，这就是一个恨的过程。
在爱是容纳、看见与链接中，武老师讲了比昂一个很有冲击力的说法：关系的本质，是看谁投射焦急，谁承受焦急。
按说应该是父母承载孩子的焦急，但中国家庭是一个相反的过程，父母让孩子承载自己的焦急。这时候，假如仍是把它说成对孩子的爱，可能就是占了便宜还卖乖。
最后是恨，我们对恨的惊骇，来自于恨意中有毁灭欲，而我们在婴儿时都觉得自己是全能的，所以就有了全能毁灭欲这个东西，我们会惧怕，恨意真的会带来对自体、客体和关系的毁灭。

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例如婴儿会觉得，他们的尿液、粪便和口水，有可能摧毁乳房这个最原始的容器。
当我们了解了“恨”这个东西之后，也许就不怕恨了，然后可以做一个“不好惹”的人了。
思索
预备用什么方式向身边的人表达我的爱意呢？真实地看到一个人，把人当做人，而不是工具，看到对方的感触感染，情绪，处境。尽量去共情请他们的感触感染，接纳他们。
当然，实在我是一个自私的人，所以我身边的人是极少的，我的爱心同情心是非常稀缺，极其有限的。
当看到亲人离世，我觉得难过最大的原因是：世界上又少了一个关心我的人。可见我是一个极其自私的人，同时非常不好惹，很轻易产生自恋性暴怒，起因可能仅仅由于电脑有点卡。
【会笑的青豆|我的惊骇与虚弱，你身上是不是也有呢？】最难面对的平实之物
最难面对的就是自体的虚弱，和关系中的恨，最难活出的就是自体的坚韧，与关系中的爱。
说起来，道理就是这么简朴，然而要把这个道理活出来，却很不轻易，甚至意识到自己的虚弱和恨意，都是很不轻易的。

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我们把这些东西视为“毒” ，视为坏东西，恨不得从自己身上切掉，而这么做时，我们会变得更虚弱。分页标题
所以在一念之转中，武老师做了一个自我暴露，讲他这个滥好人的转变过程，首先是面对了他的恨意，面对了他潜意识中布满毁灭欲的自己。
这个恨意的意识和容纳过程，让他变得更有气力，然后才能去面对更难的东西——自体的虚弱。
关系中的爱恨，和自体的坚韧与虚弱，有着无比紧密亲密的关系。我们在丰满的依恋关系中，才能形成真正坚韧的自体；而在布满恨意的关系中，坚韧的自体很难形成。
由于在本质上， “我”就是“你” ， “你”就是“我” ， “你”就是整个世界。所以在问答中，武老师简朴表达了一下这个概念：任何一个关系，任何一个“你” ，我们都可以视为像是整个世界。
所以在任何一个值得的关系中，充分地深入去爱去恨去了解，都是一种很根本性的事情。
真正真的爱上一个人，就是爱上整个世界，一如武老师前面说的：对爱情的决心信念，就是对整个世界的决心信念。

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思索
我什么时候发现我变得如斯复杂，是为了逃避某种简朴的东西呢？是一次做梦，我梦见自己的手机电量只剩个位数了，然后我瞬间就惊骇焦急了。
等到我梦醒之后，分析为什么会泛起这种状况，为什么会做这个梦，它到底暗示什么？有什么隐喻？发现实在我很惊骇失控，失控的背后是情感依恋的失败。
实在就是爱而不得，就是恨。惊骇自己的虚弱，就是为了逃避恨，为了逃避自己的虚弱，于是我给自己设计了梦，还有各种各样的梦。是不是很神奇？
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