有名|他是晚清有名的清官，却成了庚子之变的祸首，临刑前万民请愿留人中年|老年|庚子|

杨角风谈《走向共和》第50期：
庚子之变的前因后果讲完了，下面我们讲一下八国联军侵华之后，那些曾经叱咤晚清政坛的大人物都是什么下场？
八国联军（实际为十一国）入侵北京后，跟清廷派出来的庆亲王奕劻和李鸿章谈判，并上交了一份要求清廷严惩的“罪犯”名单。
于是清廷将这份名单上的王公大臣们，砍头的砍头，流放的流放，也算是予以了严惩，但列强们并不满意，他们再次向清廷强调：
“其他人可以活命，但是山西巡抚毓贤必须死！”
就这样，本被判了流放新疆的毓贤，走到半路迎来了慈禧太后的第二道懿旨，被当场斩于兰州……
那么山西巡抚毓贤究竟做了什么，为什么让列强们如此痛恨？
杨角风谈《走向共和》第50期：他是晚清有名的清官，却成了庚子之变的祸首，临刑前万民请愿留人！

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一、
毓贤，字佐臣，从他的字里面其实就能看出，他的志愿是辅佐朝廷，成为肱股之臣。
他并没有通过科举进入官场，而是捐了个监生，所谓监生其实并不是官，而是能获得进国子监读书的资格，或者叫候选官员。在苦等十年之后，他才等来了实缺，也就是曹州知府。
从此之后，毓贤就正式进入了官场，但这个人很特立独行：
作为一名汉军旗的人，他既没有向洋务派大臣李鸿章或张之洞等靠拢，也没有向维新派的康有为、梁启超等靠拢，更没有向顽固派的庄亲王载勋、端郡王载漪等靠拢，是名副其实的“裸官”。
当然，他能官至山西巡抚，凭借单枪匹马万万不行，自然也有他的伯乐，也就是慈禧太后！
而他之所以能入慈禧太后的法眼，完全在于他的为官之道，其中最让他引以为傲的，也是他自己经常提起的便是“三不主义”：
“不要钱，不要官，不要命！”
不要钱，不要官，不要命，引申出来，就是讲他要做一个清官！
下面我们就好好讲讲他的“三不主义”，看看他到底是不是不要钱，不要官，不要命？

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二、
清官，有好几层含义，一种是指清廉，也叫清贫，是一个穷官。二种是指清明，也就是明白事理，看问题比较透彻。
前者的清官叫廉官，对应的是赃官，后者的清官才叫清官，对应的是昏官。
最早的清官指的就是后者的清官，只不过后来人们把清廉当成了清官的必要条件，从而延伸出只要是廉官，那么他就是清官。
从这个意义上讲，毓贤确实是清官，不过是前者的清官（廉官）。
那么，我们来看一下毓贤的清官名号，究竟是怎么炼成的？
在中国古代有句话，叫：
“自古清官皆酷吏！”
毓贤要想当清官，其实在当时的环境下，非常难！
第一关就是钱关，作为一名知府，上下级关系要打点，底下人也要吃饭，所有的钱都在你的俸禄中出，根本就不够。即使大清在雍正帝时期搞了个清廉银制度，虽有好转，但也是捉襟见肘。
第二关是政绩，不能讲我没钱我就不办事了，荒废政绩，那你这个清官算什么清官，再说也做不长啊？所以，必须要拿出点政绩来，拿政绩有很多种方法，搞建设，搞投资是一种，但这些都需要钱，没有足够的底气是争不来拨款的。
毓贤要想做清官，还能在官场上活下去，甚至高升，只有一个办法，那就是当酷吏！

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三、
我们看《汉书·酷吏传》，会发现他们有一个共同的特点，那就是这些酷吏几乎都是廉官（清官）。
也就是说，他们要想在仕途上站稳脚跟，走正常的路线行不通，只有丧失了基本人性和人之常情，也就是当酷吏，才能成就他们的清官事业。
所以，毓贤要想在官场脱颖而出，又不能靠金钱去疏通关系，他能想到的一个办法，那就是当酷吏。
由于当时的曹州盗贼流行，他一上任就大力打击，并发明了很多严酷的刑罚，其中最著名的当属“站木笼”：
所谓站木笼，就是制造一种木笼，木笼上端是枷，可以卡住嫌犯的脖子，让嫌犯悬在空中，脚下再垫上几块砖，让人似踏非踏。而笼子内呢，又遍布着铁钉，嫌犯稍一动弹就扎得鲜血淋漓，痛不欲生。
近代小说家许指严曾经见过毓贤给嫌犯行刑的场景，他还听到毓贤对人讲：
“我到任两个月，战死三百七十多人，可是盗风仍未灭绝，曹州人真强硬！”
就这样，他在曹州任上，三个月就杀了2000人，不仅收获了老百姓赐予的“屠夫”称号，还收获了朝廷给予的“善治盗”嘉奖：
“光绪十四年，署曹州，善治盗，不惮斩戮。”
就这样，凭借着“善治盗”的称号，毓贤一路高升，做到了山东巡抚！

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四、
也正是在山东巡抚任上，他开始放飞了自我，不再一味的镇压起义，反而大肆扶持义和拳，对抗洋人和教堂。
也是毓贤多次给朝廷上书，力陈义和拳的好处，并首先提出“化私会为公举，改拳勇为民团”的主张。
不仅如此，他甚至对外宣称：
“义和团魁首有二：一为鉴帅（前山东巡抚李秉衡），其一即我是也。”分页标题
结果，彻底惹恼了列强们，他们一致给清廷施压，要求严惩毓贤，并催促清廷马上镇压义和拳。
就这样，毓贤短暂的离开了官场，换上了袁世凯任山东巡抚，袁世凯一上任大肆剿杀义和拳民，一定程度上也迫使这些拳民跑到了天津，跑到了北京。
随着局势越来越复杂，慈禧见已经控制不住了义和团，于是听从端郡王，庄亲王建议，对义和团改剿为抚，同时将毓贤派到了山西当巡抚。
到了山西的毓贤更是变本加厉，彻底放飞了自我，短短几个月，整个山西被毓贤杀的教民和洋人，以及他们的家属就有万余名。
而他之所以能做出这么“优异”的成绩，归功于他的一项政策：
“凡获得中国教民、外国教士财产者，六成私分，四成上缴‘公费’。”
这就是他是酷吏的整个经过，也使得西方列强对他恨之入骨，攻陷北京后，首先想到的就是要他死！

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五、
回到原来的问题，怎么看他只能称为酷吏，称不上清官啊，究竟是谁封他为清官呢？
就像前面我讲的那样，他是个“裸官”，除了慈禧太后，没有什么靠山，他这么作，必然引起了公愤。
外国列强自不必说，连朝廷大臣李鸿章、刘坤一、张之洞也纷纷上书，要求严惩毓贤，甚至在李鸿章临终前，还大骂毓贤误国。
可是就是这么一个人，却给了当地老百姓“清廉”的印象，实际上不止老百姓，在《清史稿》中也是记载他是个清官。
在八国联军已经入侵北京之后，远在山西的毓贤才意识到问题的严重性，也觉得自身难保，于是就地遣散了这些拳民。但带头的大师兄不干啊，你让我们来我们就来，让我们走我们就走，我们岂不是很没面子，要我们走也行，得给钱啊？
于是毓贤说了这么句话：
“吾服官以来，清刚自矢，别无藏镪余财，可以为诸英豪壮行色。无已，吾惟有敝衣数箱，尔辈向质库取银，作川资何如？”
随后，他吩咐身边的下人：
“命从者出箱示之，皆破烂不堪衣着之物。”
至此，众人感慨，毓贤真的是一个清官啊，随后，义和团就地解散，各奔东西去了。
遣散了义和团，毓贤才带兵上路，去迎接慈禧太后去了，美名曰“进京勤王”。

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六、
在清末文学家刘鹗的《老残游记》中讲了这么句话：
“赃官可恨，人人知之；清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非；清官则自以为我不要钱，何所不可，刚愎自用，小则杀人，大则误国。”
显然，他也认为，毓贤是清官，这也导致了，当清廷下令要将毓贤处死的时候，逃散到此地的义和团民众，再次聚集起来，乃至万民请愿，请求赦免毓贤死刑。
甚至一些人开始思考如何劫法场之事，于是本来定于春节后行刑的，硬是提前到正月初二行了刑。
面对行刑者，毓贤也是豪气万丈，甚至把随身携带的一个金镯子脱下来，送给了行刑人，意思很明确，请给我一个痛快，千万不要用钝刀。
由于正值过年放假中，刽子手没上班，是临时找了个人行刑，这个人叫田拐子，毕竟生疏，一刀下去仅仅砍断了喉咙，气管并没断。
在一边观看的随行，上去就给补了一刀，正中心脏，这才让毓贤免于痛苦。
他死前也留下了遗书：
“皇上所命，臣下礼当遵行，予前杀人，今予被杀，夫妇何言？”
他还有一妻两妾，本来要一起殉葬的，因为还有些后事要料理，故活下来一妾，带着大家的骨灰回了老家……
后来，山西还有人给他建了祠堂祭祀，但不久后就被清廷派人拆掉了。
相对于李鸿章死后留给后人的几千万两银子，毓贤仅剩的一封遗书，真的算是一个清官了，而李鸿章跟毓贤究竟谁才是误国的人，只能留给后人评说了。

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而毓贤留给我们的“不要钱，不要官，不要命”的三不主义，也给我们留下了深刻的思考，他究竟想要什么呢？
【有名|他是晚清有名的清官，却成了庚子之变的祸首，临刑前万民请愿留人】我叫杨角风，我们讲的并非《走向共和》，而是这段沉重的历史，以及一个个有血有肉的人物，第50期到此结束，下期更精彩，喜欢就请关注吧！