春秋战国|商鞅真的是作法自毙吗 |商鞅|丘吉尔|

废除旅馆，那么奸邪伪诈、不安心本职、私下交游、对从事农业生产迟疑不定的人就不会外出四处周游，而且那些开旅馆的人就没有办法谋生，那么他们一定会去务农。这些人都去务农，那么荒地就一定能开垦了。

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对于这一句，很多人印象最深的就是商鞅逃跑时被拒之门外的故事。无论今人还是古人都嘲笑为作法自毙。恐怕有些小家子气或小人之心的嫌疑。针对当时游学人士的禁令也是封建变革的必不可少的方法。前文说过变革最重要的就是一心一言一行，列国游学世子经常以自身所学批判各国政，并且在民间多有传播这样一来即便现代各国也不会容许，若将之视为商鞅对于读书人的禁令未免强词夺理。

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再说禁令本身，论商鞅作法自毙者恐怕思维混乱。历来变法者的宿命就不会像所谓的圣人般被人铭记，他们无论结局如何是否成功都会被本民族本国家背叛。丘吉尔曾有一句话，一个不会背反对自己有功之人的民族是不成熟的民族。秦国做到了，秦法可留商鞅不可留。正如二战可胜但丘吉尔要下台一样。

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当你完成使命的时候就是你消失的时候。这是政治家的宿命，但圣人不同，圣人就是民众的精神明灯，他们会被人铭记在心但他们无法解决当世的问题，他们只能解决人们心里的空虚与精神的缺憾。两者并不具备可比性，但两者有相辅相成，国家民族如果没有政治家，那么如何提供精神传播所必须的政治与社会环境。若没有思想家，一个国家与民族由如何明确前进的方向。

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商鞅在被拒绝住宿后，史书记载商鞅的一段感慨。对于不同的人有不同的理解。一些人认为这是商鞅对于自己创立的法律的后悔——作法自毙。但我更倾向于后者，商鞅感慨秦法实行20余年深入人心，即便秦国没了孝公没了商鞅秦法依旧巍然矗立与秦国民众的心中。即便老氏族反扑，即便新君要是自己，但没有人有资格会动秦法，自己的功业必为后人所遵守。
【春秋战国|商鞅真的是作法自毙吗】