宁德旅游（官微）|太姥山属蓝，蓝了一亿年

_本文原题：太姥山属蓝，蓝了一亿年
太姥山属蓝。蓝了一亿年。

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那蓝，从海里来。据说，世上的海有50多种蓝。绀青、琉璃、千草、露草、群青、空、勿忘草、水……
一亿年前，这里是海。诞生了太姥山的蓝是“露草”“群青”还是“空”？我愿意它是“空”的。空空之蓝，是大荒，是透而不明，是明而不透。一片海，游进山，满山的石头，或涧，或洞，或柱，或峰，或壑，是石的挣扎，还是海的再生？据说，太姥山是一座“空”山，满山空洞。山要做到挺拔、巍峨，那是本份。如若是空空的万丈之雄奇，定是山中之山才有的气势。

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释长净摄
一亿年了，海一直藏在山中。
九鲤朝天，是鲤吗？不，是鲸，从海里游来的鲸。它在山上，以仰天之姿，望蓝。天青地碧，都为了它的蓝。不远处，苍海茫茫，也在听它的蓝。

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冯木波摄
“鲸”落大海，是死。 “鲸”现太姥，是生。说它是鲸，确实是一厢情愿。说它是“鲸落” ，一座海，就在它的身体里游动了。鲸，大海里的哺乳动物之王，死后缓缓落入深海，像星辰陨落。一头鲸的死，可以造就一个深海生态系统，若以自然之时间，要2000年。一鲸落，万物生。
太姥五十四峰，是峰吗？不，是鲸，是从海里游来的鲸。峰削青云，是鲸在云里重生。满山的晶洞，是鲸之泪。最深情的那滴，流在夫妻峰上，千年拥抱，都无法风干。最绝望的那滴，溅落在伤心岩边，日升月落，还是孤心如雪。最挣扎的那滴，淌在了七星洞里，鬼斧神工也难化其一二。最邃蓝的那滴，露草一样，停在一个叫“蓝姑”的女子身上。

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施永平摄
遥远之前，上古时代，彼时之山，还谓“才山” ，是大荒之山。蓝姑种“蓝”（靛草）于山， “蓝草”也是海水浸染过的草吧，不然从何而蓝？蓝姑极善，避乱山中，练蓝纺衣。洗蓝之际，山间清流顿成一脉幽蓝，溪之名，遂成蓝溪。溪之所向，惟有蓝海。
但“蓝”心可鉴，不仅此。蓝姑种“蓝”亦植茶。蓝姑以白茶救治染疫村童，被村人敬为神明，后羽化仙去。由人而仙，蓝姑成了太姥蓝里的“琉璃” ，一龛灯火，照彻大荒之野。

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太姥煮茶图
鸿雪洞前的白茶，己成白茶始祖，现在太姥山域遍植白茶，茶之芳泽，如海，如涛，波涌至今。以为茶中远近闻名的“福鼎白” ，是脱胎于“太姥蓝”的。若无那道远古之纯蓝，便无今茶之醇白。
【宁德旅游（官微）|太姥山属蓝，蓝了一亿年】一鲸落，万物荣。一个女子，以蓝草之实、蓝溪之境、蓝鲸之魅、蓝海之心，哺育了一座山。从她始，太姥山有神，有仙，有佛，有五千年之诗赋，有高入苍穹之音，亦有低入尘埃之诉。有咫尺乡野之礼拜，亦有千里万里之奔赴。

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太姥娘娘李步登摄分页标题
步生和尚，一生行走在太姥山。海上仙都，与他就是一条路，一条修行之路，也是营造之路。他用50多年的时间，一块一块石头，凿通从山底到山顶的路。俯仰之间，海在海中，海在山中，海也在他手中。

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太姥山上有两个回音处，一处七应，一处三应。空谷回音，是山的悸动，荒凉，纠结。又是海的呓语，浪奔，浪流，卷起千堆事。
400多年前，明朝著名哲学家、科学家方以智在《声异》一文中记载：“太姥有空谷传声处，每呼一名，凡七声和之。 ”“峡石七曲也。人在雪洞，其声即有余响。 ”9岁时，他即跟随任福宁知州的父亲方孔炤，在福宁州治霞浦生活。父子多次同游太姥山，空谷听传音，是父子间难得的游山之趣，听山之乐。

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李步登摄
不曾想，中年离京避祸，颠沛流离，方以智辗转又至“温麻太姥” ，好友陈名夏南下，来看他，留诗云：“世乱藏身行路难，高飞鸟雀泣秋残。名山僧隐观沧海，荒谷人来看白冠。 ”“龙眠方子独身走，山下遇之真不偶。天涯儿女仍在否，不能相问踌躇躇。方子出金赠袖中，万里相思看北斗。 ”
太姥回音犹在，但境未迁，时已过，往日少年，已是双鬓飞霜。方以智与友怆然离别，远走岭南，不久自沉于江西万安惶恐滩头。那刻，太姥山间，七声应处，或有决绝而凄然的回响。空谷回音，是人情冷暖，也是沧海横流。似乎只有“水”一样的蓝，才可以融化如此悲情。

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释长净摄
清晨六点的太姥山，是“勿忘草”之蓝。寻蓝而登，遇雾。海口之雾，汹涌着上山，太姥雾天，年有百多日，那些幻雾，似来自远海故乡的亲人，它们抚摸每一块石头，像怀拥亲爱的孩子，一亿年不曾老去的孩子。
同行者中，有白荣敏君，他百多次登临太姥山，在山中观星，慕云，听风，阅石，览书，遣怀。他的白中，隐隐有蓝。

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释长净摄
在紫烟岑上，我似乎又看到那只“鲸” 。它在云端，在石上，在风里，在雾中，在世人的唇齿之间，在倾泻的天光之隙，在崖上的栀子花下，在峰尖的白茶香里。它一寸一寸游过时间，王的时间，也是蓝的时间。
太姥蓝，无尽蓝。
文：刘翠婵
图：释长净冯木波施永平李步登林江声幸福福鼎图库
编辑：monkey
审核：黄陈耿
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