李自成|李自成开水热锅炖福王之说并非属实
网上一直盛传着李自成开水热锅炖福王的故事 , 它到底是从何时来源的呢?
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福王朱常洵像
话说崇祯十四年(公元1641年)正月 , 李自成率领起义军攻克了洛阳城 , 擒住了明朝万历皇帝的儿子福王朱常洵 , 下令将他处死 , 并将其尸体与杀好的几只鹿放入热水锅中一同炖了起来 , 摆酒开宴 , 与将士们共享 , 名曰“福禄(鹿)酒会” , 也称“福禄(鹿)宴会” , 这就是李自成开水热锅炖福王故事的来源 。
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万历皇帝像
这则吸人眼球 , 备受热议的故事在网上传的沸沸扬扬 , 到底有没有相关的历史记载呢?有 。 且听笔者娓娓道来:
首先 , 距离明朝最近的相关史料记载有三则:
一、明末清初人吴伟业所著的《鹿樵纪闻》有所记载 。 吴伟业出生于明朝万历三十七年(公元1609年) , 是崇祯四年(公元1631年)的进士 , 曾任翰林院编修 。 李自成攻破福王的藩国洛阳城时 , 吴伟业32岁 , 所以他是见证此则故事来源最近的一个历史人物 。
据吴伟业所著的《鹿樵纪闻·卷下·献闯发难》记载:十四年正月 , 自成攻河南 , 河南将士力战三日 , 斩获颇多 , 而总兵王绍禹麾下 , 有所招逃兵数百为贼内应 , 城立破 。 福王及世子由崧缒城走 。 王以体肥不能远去 , 贼得而杀之 , 称其肉 , 重三百六十余斤 , 脔分股割 , 与鹿肉同烹 , 群贼胪食 , 名曰福禄宴 。
二、明末清初人李渔所著的《古今史略》有所记载 。 李渔出生于明朝万历三十九年(公元1611年) , 著名的文学家、戏剧家 。 李自成攻破福王的藩国洛阳城时 , 李渔30岁 , 所以他也是见证此则故事来源最近的一个历史人物 。
据李渔所著的《古今史略·卷十·明纪》记载:崇祯十四年正月壬寅夜 , 王绍禹兵迎李自成军上城 。 福王及世子俱缒城走 , 士民被杀者数十万 。 贼焚福王府 , 执副使王允昌以下 , 俱不死 , 惟一典史不屈见杀 。 自成发藩邸及巨室米数万石 , 金钱数十万账饥民 。 丁酉 , 自成迹福王所在 , 执之 , 并执前兵部尚书吕维祺 。 维祺谓王曰:名义甚重 , 毋自辱!王遇害 。 贼置酒大会 , 以王为俎 , 杂鹿肉食之 , 号福禄酒 。
三、明末清初人彭孙贻所著的《平寇志》有所记载 。 彭孙贻出生于明朝万历四十三年(公元1615年) , 著名的文学家 。 李自成攻破福王的藩国洛阳城时 , 彭孙贻26岁 , 所以他同样也是见证此则故事来源最近的一个历史人物 。
据彭贻孙所著的《平寇志·卷四》记载:“闯贼迹福王所在 , 执之 。 王见自成 , 色怖乞生 。 ……见害于西关周公庙 。 贼置酒大会 , 脔王为俎 , 杂鹿肉食之 , 号福禄酒 。 ”
显然 , 这三则史料的记载 , 充分说明了李自成炖福王之说无可质疑 。
其次 , 咱们不妨从清朝所编纂的官方史料《明史》中查看究竟:
一、据《明史·卷三O九·李自成传》记载:“自成兵汋王血 , 杂鹿醢尝之 , 名福禄酒 。 ”言以血沥鹿醢食之 。
二、据《明史·卷一百二十·福王常洵传》记载:常洵缒城出 , 匿迎恩寺 。 翌日 , 贼迹而执之 , 遂遇害 。 两承奉伏尸哭 , 贼捽之去 。 承奉呼曰:“王死某不愿生 , 乞一棺收王骨 , 棆粉无所恨 。 ”贼义而许之 。
这两则官方史料 , 对于福王的历史记载却大相径庭 , 前者说是福王被李自成给炖了 , 后者则说是李自成的起义军杀害了福王 , 并被侍从收敛入棺 。 不论如何 , 福王的结局都是一样的 , 死于被杀 。分页标题
说到这里 , 已经摆出了多处史料佐证 , 其中李自成炖福王之说的记载颇多 , 就连官方史料《明史·卷三O九·李自成传》也是这样的记载 。 然而在《明史·卷一百二十·福王常洵传》的官方史料记载中 , 却说福王被李自成的起义军杀害 。 到底孰是孰非 , 也难以辩明 。
直到民国十三年(公元1924年) , 在河南省洛阳市孟津县麻屯乡庙槐村南约500米处出土了明福王朱常洵圹誌 , 至此 , 李自成炖福王之说的谣言才被彻底地打破 。 为什么这么说呢?因为在福王朱常洵圹誌上有“大明崇祯十四年正月二十日 , 突有流贼数万攻陷府城……王独挺身抗节 , 指贼大骂 , 二十一日遂死 。 ”的记载 , 也就是说 , 福王死于战乱 。 所以说 , 网上盛传的李自成开水热锅炖福王的故事并非属实 。 (陈令申)
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【李自成|李自成开水热锅炖福王之说并非属实】福王朱常洵圹誌
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