妓女|古代的“夜生活”代价太大，一般的老百姓更是想都别想古代精神生活匮乏

古代精神生活匮乏，所以，妓女成了上流社会的刚需。
到了晚上，虽然，夜禁制度严格，但是，古代还有一句话是"只许州官放火，不许百姓点灯。 "上流社会自然可以在自家搞酒会，宴亲朋，逛妓院。诸如"秦淮八艳"等妓女在古文中层出不穷，她们既然能有这么高的名声，想必要价亦不菲。

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那么，这些女人的收入到底如何呢？
说其他的，都是空洞无味的，我们还得以实例说明问题。
"五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 "从这句诗里，能读出当时嫖妓并不像我们想象的那样，一手交钱一手"交货" ，单单有钱还不够，还得与其他贵族子弟"争" 。
"缠头"指的是古代乐工头上的锦缎，后来又指代妓女当晚的归属权。说白了，对嫖客而言，只要能拿出比别人更高的嫖资，那么"缠头"归你，女人也归你。
《玉堂春》里苏三的唱词是这样说的，她当年在风月场上非常抢手，每天来光顾的客人络绎不绝， "缠头似锦" ，可见，她的主顾都是有钱人，赏钱不少。
在苏三受审时，唱词里又说了嫖客想要一亲芳泽需要的具体嫖资。想要见到苏三一面，就得拿出三百两纹银，这笔钱还只是见面费，若拿不出更多的银子那就只能喝一杯茶拍拍屁股走人。
王景隆第二次见苏三时，总共带了三万六千两银子，他在这里住了一整年的时间，三万六千两花了个一干二净。由此可见， "三百两"相当于会员费，在缴纳了这笔钱以后，便可以用一百两银子一天的价格，将苏三包下。按照当时购买力来看，三百两银子放到现在不亚于人民币十二万。

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不过，嫖资是会随着时代发展而变动的。
《卖油郎独占花魁》这一话本中，杭州最抢手的名妓王美娘，被人用三百两银子买走了初夜，想必她的价格远逊于苏三。在后来的故事里，每次有客人留宿，都要花十两银子，合人民币四千元。不知是不是这个价格比较"实惠" ，当时的风流雅士们"兀自你争我夺" 。

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那么，哪个朝代的"行情价"最高呢？
【妓女|古代的“夜生活”代价太大，一般的老百姓更是想都别想】毫无疑问，肯定是国家经济水平高且性观念开放的大唐王朝。
《北里志》记载，中和年间长安城的妓女天水仙哥去应酬场上陪酒卖笑， "褰帘一睹，亟使舁回，而所费已百余金矣" 。客人连她的手还没碰到，只是掀开帘子让他们看一看脸蛋，主家就得支付一百金的出场费。
到了晚唐时期，银贵钱贱，一两纹银能兑换开元通宝一千七百文，一百多两银子就是十七万文。比这位名妓天水仙哥稍早一些的大文豪白居易有诗："月惭谏纸二百张，岁愧俸钱三十万。 "意思就是每年薪水能拿到三十万文。当时白居易三十七岁，以翰林学士的身份任左拾遗。
他的官职在京官当中属于中等级别，一年的工资不过是天水仙哥出台两次的收入罢了。白居易晚年以刑部尚书的身份退休，按照规定，每月能领五十贯的退休金，假如能按足贯发放、不予克扣的话，一个月也不过五万文，不到天水仙哥一次出台收入的三分之一。
当然，虽然看似妓女们能拿到天价收入，但这笔钱却未必能流进她们的口袋。根据古代社会的规则和制度，我们知道妓女大多属乐户（娼不在此范畴内），所以，她们根本没有人身自由，每一笔嫖资都让老鸨赚走了，她们一文钱都未必能拿到。分页标题

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那么，古代妓女岂不是没有收入？
也不尽然。
遇到心仪的女子，嫖客们谁也不会吝惜再多掏一笔小费，博美人一笑。这笔钱，显然是绕过老鸨直接到妓女钱包的。所以，若说妓女唯一可能获得的收入，那便是客人的小费。当然，这笔钱必须藏着掖着，大部分风月场都禁止妓女藏私房钱，被抓到可是一件麻烦事。
《卖油郎独占花魁》里的女主人公王美娘，靠几年的皮肉生意攒下四千多两银子，当然，这笔钱不是以银两的方式存下的，而是她的首饰珠宝折价计算的。
《赵春儿重旺曹家庄》的女主人公赵春儿就没这么幸运了，她从业多年，全部家当才仅有一千两银子。
古代妓女里最富裕的，莫过于"怒沉百宝箱"的杜十娘了，她在找到了人生中的另一半后，自掏腰包买下了卖身契，花完这笔钱后还能剩下一个塞满了珠宝首饰的百宝箱。
但遗憾的是杜十娘所托非人，她相中的不过是个令她肝肠寸断的负心汉罢了。

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文章开头的苏三究竟存下了多少私房钱呢？
虽说，有人动辄在她身上成千上万两地甩银子，但是，这笔钱根本没有多少进她的腰包，苏三的家当和王美娘差不多，仅仅有几千两。
毕竟，文字的表现力有限，光凭白纸黑字很难让人想象这些妓女的小金库有多丰厚。且看苏三时期的官僚薪资水平，如：海瑞官至正三品，放到现在来看起码是个省长，可他一年的俸禄仅有二百多两，连苏三的"见面费"都不够。
海瑞过世以后，他的家当里只有十两碎银子，要是拿着这点儿钱去青楼，估计能找到王美娘那个级别的美人，若是想见苏三多半会让老鸨和龟奴轰出来。