隋唐,君王皇帝|由俭入奢！唐代人的消费观转变史隋唐|君王皇帝

大唐帝国是一个兼容并包、易于吸收外来文化的开放国度，也是一个生产力不断进步的时代，生活在这种环境中的人们，消费观念和消费方式也会随着时代的变化而变化。
比如前期刚刚建国，唐代人就会勤俭节约一些，到了盛唐时期，家乡一跃成为世界最繁华的大都市，唐代人难免就开始奢靡了。今天我们就来复盘一下唐代历史中人们的消费观念都经过哪些转变。

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唐朝建立之初，由于隋末大起义的冲击，社会动荡、物资匮乏、百废待兴、百业待举，上至皇室贵族，下至平民百姓，在生活消费上大都自觉不自觉地遵循节俭的原则。
作为大唐第一位真正意义上的皇帝，唐太宗李世民我就不用多介绍了吧？
这位宋太宗一生的偶像不仅擅长搭弓射箭，更是一个善于听取意见、会用人、会治国的难得明君。他深知稼穑【sè】之艰难，深知民以食为天，所以他一向坚持抑奢扬俭的指导思想，崇尚并推行节俭消费，也颁布过一些在饮食、衣着、器具、祭祀等方面的禁奢政令，他说：
虽然朕现在很想盖一个新房给自己，但想想秦始皇修宫殿搞得民不聊生，我还是忍忍吧。为了倡导节俭之风，明天通知王宫大臣们，房子、车子、婚嫁、丧葬，等标准一切下调，就按节约的来。

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有太宗皇帝的以身作则，臣子们自然也心服口服。这种帝王的躬身实践，对俭约社会风气的形成起到了正确的导向作用，到了贞观十六年，当时米价相当便宜，唐太宗害怕农民挣不到钱，又说：
国以民为本，人以食为命，粮食卖不上价钱，农民伯伯就过不好，过不好就肯定对我大唐不满意。唉，当一个好皇帝，任重道远啊，以后我再也不听音乐不打猎了。
他不仅自己努力做到"不听管弦，不从政猎" ，而且经常告诫自己的儿孙，警醒他们不要奢侈，他又??说：
自从我立了太子，逮着机会我就教育他，就连吃顿饭我都要提醒他粮食得来不易呢，我真棒。
受太宗皇帝的影响，后宫的奢侈消费得到有效节制，许多宫人能做到自觉节俭，如皇后长孙氏就把老公的政策贯彻的很到位，从不铺张浪费，所有衣食住行都只拿够用的而已。

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正是由于太宗皇帝推己及人的尚俭抑奢的努力，在其统治时期出现了太平盛“贞观之治” 。虽然社会财富日益雄厚，但消费方式以俭为主，历史记载这一段时间的大唐：
由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。
在太宗皇帝的倡导下，他后面几个皇帝基本都能坚持尚俭抑奢，致力于推行节俭消费、适度消费，比如第二个盛世的开创者唐玄宗。

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年轻时的唐玄宗亦不仅倡导节俭，而且致力于力挽奢靡风气，出台了诸多革除奢侈弊端的措施，比如开元二年颁布的：
把那些豪车都给朕拆了、金银首饰都给朕融了，统一做成武器打仗用，让后宫那些姑娘把奢侈品都拿出来烧了，以后咱宫里都按朴素的标准穿。
没过两年又补充了一条：
再强调一次，今天开始以后全国的珠宝业、锦绣纺织业都停了，谁再敢整这些奢靡之风一律大板伺候。分页标题
然后他就真下令关闭了首都的所有织锦坊，全国的女同胞一时间又只能穿纯棉衣服了。
皇上都这样了，老百姓自然也得照办，所以在宫廷崇俭风气的导向下，唐代前期黎民百姓的消费观念是以节俭为主的。

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可惜啊，人们常说要想当一个流芳千古的好皇帝，那得学会在恰当的时间“驾崩” ，要不然人老了就容易犯浑、尤其当你是一个国家最有权力的人时，那后果简直不堪设想。
咱们隆基就是这样一个活生生的例子，还记得隆基年少时的梦吗？那把后宫的锦绣织物烧的是连灰都不剩，宫里恨不得把除了桌子床以外的所有家具都扔了。结果到了晚年，隆基遇到了一个人，让他就像“雄霸”一样， “一遇风云便化龙”了，那个人就是著名的微胖美女---杨玉环女士。

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可能是年轻的时候太勤劳了，老年唐玄宗大喊着“我不想努力了” ，开启了自己骄奢淫逸的晚年生活。在这里咱们不谈他宠溺杨女士的种种、也不讨论他重用杨国忠、纵容安禄山的种种，咱么就把复杂的问题简单化，通过他对宫里装修的调整来看看他的消费观念变化。
华清池大家都知道吧？骊山脚下泡温泉的圣地，唐玄宗和杨女士在这里渡过了无数个缠绵而粘腻的夜晚，据说有那么几年，唐玄宗一年中至少有4个月都在华清池，可能是温泉那萦绕的雾气太美了，于是隆基先生决定把兴庆宫也打造成华清池的风格，根据史书记载：
玄宗尝于宫中置长汤屋数十间，环回梵以文石。为银镂漆船及白香木船，置于其中。至于楫橹，皆饰以珠玉。又于汤中，垒瑟瑟及沉香为山，以状瀛洲方丈。

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在他的纵容下，皇亲国戚更是肆无忌惮地奢侈糜烂，史载：
上将幸华清宫，贵妃姊妹竞饰车服。为一犊车，饰以金翠，间以珠玉。一车之费，不下数十万贯。
在宫廷奢侈风气的诱导下，世风日下，奢靡趋高。都城长安奢侈之风更是超前于世风：
长安风俗，自贞元侈于游宴，其后或侈于书法、图画，或侈于博奕，或侈于卜祝，或侈于服食，各有所蔽也。
这说明唐人消费观念由俭趋奢的转变，影响着人们的消费习俗，刺激着消费方式的变革，奢侈性消费遂成为人们仿效、追慕的时尚消费方式。

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随着唐代社会政治经济的不断发展，举国上下呈现出一派歌舞升平的繁荣景象。特别是国都长安，作为中西方文化交流的中心，商贾麋集，财富集中，游人如织，消费空前，更有"冠盖满京华"之美誉。这使人们有条件追逐着"朝朝寒食，夜夜元宵"的富足生活方式，章碣的《曲江》诗即描写了人们追逐欢乐生活的情景：
日照香尘逐马蹄，风吹浪溅几回堤。
无穷罗绮填花径，大半笙歌占麦畦。
特别是在各种节日期间更能显示出一派尽情欢愉、及时行乐的富足景象。以元宵节为例，唐代的元宵节是举国上下全民欢庆的一大盛事，从正月十四开始延续到十五、十六。这几天中人们尽兴观灯，尽情消费，整个城市观者如堵，游人如织，蔚为壮观。分页标题
【隋唐,君王皇帝|由俭入奢！唐代人的消费观转变史】然而，在穷奢极欲之后，大唐又迎来了长达八年的安史之乱。等安史之乱平定后，唐朝政局已经完全不同于开元盛世了。

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安史之乱后，中央集权制的大一统局面遭到破坏，朝廷权柄失衡，威信下降，朝臣之间互相勾心斗角，倾轧不断。
各阶层尤其是知识分子明显变化失去了盛唐时期那种积极向上、慷慨昂扬的心态。特别在以永贞革新失败后，受牵连的大臣被杀的杀、贬的贬，虽然客观地说这次失败很大程度上是由于革新派骨干个人素质偏低，但他们这种遭遇还是使士人感到了报国无门、人生无常。
所以有才之人入仕受阻，社会生活的重大变故与个人理想的无情破灭，使士人产生一种极端的、超脱的心态：
沽酒过此生，狂歌眼前乐
一年始有一年春，百岁曾无百岁人。
能向花前几回醉，十千沽酒莫辞贫。
这正是大多人及时行乐消费心态的真实写照，特别是唐朝后期社会开始迅速衰退，更使一些人产生消极心理，人生如梦、为欢几何，于是迫不及待地及时行乐。

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后来，由于商品经济对人们精神生活的冲击，金钱至上的消费观在很大程度上否定了人的精神向度的价值，诗人戎昱在他的《相和歌辞·苦辛行》中道出了他所代表的贫寒文人阶层的心声：
如今刀笔士，不及屠酤儿。
这些身居陋巷的孤寒志士，虽然有文学追求当做精神支柱，但因缺乏物质生活的支撑，精神支柱最终都撑不住。在外面遭到冷落尚可忍受，最让人难以接受的是竟然遭到妻儿的鄙视。

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还记得之前小鼬在“进士”的文章中提到的那个杜羔吗？就是中举前媳妇每天愁眉苦脸默默流泪，嫌他考不上，白天不许他回家；中举后他媳妇还是每天愁眉苦脸默默流泪，怕他嫖娼，晚上不许他出门的那哥们。
考不上就得半夜回家，考上了就疯狂舔舐，这种势力的行为和当时那种金钱至上的社会毫无违和感，久而久之，曾经繁荣昌盛的大唐也最终走向了灭亡。

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俗话说“成由勤俭败由奢” ，这句话不仅适用于国家，更是千千万万普通家庭兴衰成败的历史规律。历史的车轮总是碾出类似的车辙，希望各位能谨记这句话，吸取前人的经验，让努力和勤俭并行，打造属于自己的幸福。