五胡乱华|北人避胡多在南，南人至今能晋语- -汉语活化石“客家话”！五胡乱华

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“五胡”的概念，最早出自《晋书》，是指我国东汉末年到晋朝时期由西方迁至而来的羯族、鲜卑族、羌族、氐族、匈奴等外族人，他们在西晋末年趁着“八王之乱”结成联盟，大肆入侵中原后，陆续建立起16个强弱不等的政权，并且对汉族人进行了惨绝人寰的大屠杀。“五胡乱华” ，是人类历史上的一次巨大灾难，使得中原汉人几近亡种灭族。

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八王之乱形势图
【五胡乱华|北人避胡多在南，南人至今能晋语- -汉语活化石“客家话”！】晋朝太熙元年（公元290年），晋武帝司马炎驾崩，白痴太子司马衷（290——307年在位）继位，史称晋惠帝。随后，在西晋中央内部，杨骏主政，贾后乱朝，在一系列内外矛盾综合激化之后，西晋王朝终于爆发了八王之乱（291──306年）。在长达16年的时间中，中国北方遭到了严重的战争破坏，百姓生活苦不堪言，民不聊生，此时的西晋王朝已经逼近灭亡的边缘！
光熙元年公元306年，东海王司马越，陆续消灭各路诸侯王势力，主政中央，这才彻底结束了八王之乱。随后，司马越毒死晋惠帝司马衷，改立司马炽（307——311年在位）为帝，是为晋怀帝。而此时，北方各少数民族乘机入主中原，相继起兵武装反抗西晋王朝的统治，史称“五胡乱华”！

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唐代诗人张籍，就有一首诗《永嘉行》，来描述当时西晋末年的“永嘉之乱”的：
《永嘉行》
黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂。
晋家天子作降虏，公卿奔走如牛羊。
紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。
妇人出门随乱兵，夫死眼前不敢哭。
九州诸侯自顾土，无人领兵来护主。
北人避胡多在南，南人至今能晋语。

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永嘉之乱后，以洛阳为中心的中原汉族，纷纷流亡出大谷关、轘辕关。避难从黄河流域，大规模进入长江、闽粤及珠江流域，史称“衣冠南渡” 。南迁的这大批中原汉人中，不少人后来成为了，现在我们所说的“客家人” 。也因为这次避难南迁，完好的把中原文明，意外的保留了下来。
所以，今天在南方的闽南话、客家话、潮州话、白话、吴语、徽语等等方言中，它们或多或少，也都还保留了很多那时古汉语的成分。宋朝的官方字典《广韵》，是以当时的开封话为标准音所写，现在用普通话已经对不上了，而用南方的一些方言，仍可以对应绝大部分。

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八王之乱后衣冠南渡，中原人士大量进入福建（福建的地名冠以晋字的很多，如晋江、晋安），这和山西的晋城，晋阳，晋水等大量晋字地名命名同出一源，面食，油炸食物也是从山西故地晋人带去福建的，扁食在客家话指云吞，在晋语指饺子。
据悉，与现代晋语的语音结构，发音声调溯源，最为接近的是客家话。与北方官话，除共用一部分词汇以外，和客家话的发音声调相同相近比例，都远远超过相邻的任何官话。客家话与晋语，是保留唐宋两代语音特点最多的两个汉语方言。除了各自演化出的一些口头日常用词以外，发音基本上很接近。山西有的人，在听到客家话的广播，居然也能听懂大部分，要不是客家话有部分日常字词作梗，几乎全盘照收。可见，客家人在靖康之难之后，一路的艰难迁徙，还是大量保留了原来的发音方式和语气，不愧为“沟通南北汉语的活化石”之称。分页标题

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（网络摘编，仅供学习）