连真话都不敢说的人，还有脸谈爱国？

在丹麦，如果你骂他们的国王，他们会不理你；如果你批评他们的奶酪，他们会骂你无知；但是如果你提到安徒生而脸上没有尊敬的表情，他们会给你一个耳光。这就叫一个民族的荣耀。鲁迅的追悼会上，他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着三个字：“民族魂” 。

成千上万的普通人自行地来为他送行，古往今来，从没有哪个作家有这么高的地位。他原本是一个想学医的年轻人，看到日本宪兵射杀中国人时，竟有一群中国同胞竟轰然叫好，这样的同胞纵然身体健康、长寿百岁又有什么用？于是弃医从文！小医治人，大医治国。真正的志气，是不愿苟活的。 01我们向来以 " 吃得苦中苦，方为人上人 " 为座右铭，简而言之，就是我们要 " 忍常人所不能忍 " ，最后就可以 " 行常人所不能行 " ，这就成为了 " 高人一等 " 的人，比如各种精英和成功人士。谁赚的钱多，谁的权力越大。个人的权力一大，难免就会侵蚀他人权利的边界，可以肆意践踏别人，这不就是“吃人”吗？
按照这个逻辑发展下去，社会是一定会要 " 人吃人 " 的……所以鲁迅认为，我们几千年的糟粕，在于 " 伪善 " ，教别人做好事，自己占便宜。割别人的肉，填自己的腹，发展到极致，便成了人吃人。这就是鲁迅写作的原始出发点。
连真话都不敢说的人，还有脸谈爱国？。一百年前的 1918 年，著名杂志《新青年》刊发了这一篇署名为 " 鲁迅 " 的小说，小说名字叫《狂人日记》，该文一出世便引起了巨大轰动，鲁迅从此诞生。这篇文章全文约 4700 字，其中 24 处提到 " 吃人 " ， 5 处提到 " 吃我 " 。 1.我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着 " 仁义道德 " 几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字 " 吃人 " 。 2.我从前单听他讲道理，也糊涂过去；现在晓得他讲道理的时候，不但唇边还抹着人油，而且心里满装着吃人的意思。 3.他们会吃人，就未必不会吃我；他们会吃我，也会吃你，一伙里面，也会自吃。 4.我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己。 5.四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；6.从来如此，便对么？《狂人日记》发表距今整整 100 周年， 100 年后的今天，社会进步了多少？02鲁迅还说过这些话，更让人警醒：1.勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 2.高等人向来就善于躲在厚厚的东西后面来杀人的。 3.中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。 4.在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。 5.我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。
连真话都不敢说的人，还有脸谈爱国？。03年少时不懂鲁迅，读懂鲁迅后泪流满面。鲁迅哪里是在“写作”？分明是在为一群行尸走肉注入灵魂！它仿佛生来就是为了挽救一个走向危机的民族。在漆黑的夜里，他孤军奋战、以文为剑，刺入一切腐朽思想的心脏，从中剖出国民的劣根性，然后血淋淋的丢到国人面前，用那刺眼的红色来震动人们麻木的灵魂，来惊醒所有沉睡的梦中人！不愧为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家” 。今天，连公开说一句真话都不敢的人，却敢在台面上大秀爱国，并且声情并茂的向公众布道爱国情怀，还会有一大圈无脑者积极响应。历史似乎转了一个圈，又回到了原来的地方了。百年之后再读鲁迅的这些话，不由得敬佩和感动。这是一个敢说真话，且能毫不留情地把话说透的人。要说爱国，在我心中，没人能超过鲁迅。因为他爱的深沉、爱的深刻、爱的宽广，所以他能看透、看穿，并且说出、写出这个国家的病根在哪里，好让后人们对症下药去治疗。但是后人们做到了吗？