《重龙山人讲国学》系列重龙山人讲心经第一讲心是什么？古人的认识 ， 心是人体用于思想的器官 。 而人的意识能够达到的范围有多大呢？按照书上的说法 ， 是“心包太虚 ， 量周沙界” ， 意思是说 ， 心量广大 ， 犹如虚空 。 古人其实已经有了地球悬浮在宇宙空间的认识 。 惠能就说过：“山河大地总在空中” 。 而整个宇宙只占心的极其微小的一部分 ， 所谓“虚空生汝心内 ， 犹如片云点太清里 ， 况诸世界在虚空呢？”现代量子力学认为 ， 宇宙物质的存在依赖于人的意识 。 科学家形象的称之为“月亮在你不看它的时候是不存在的” 。 而在王阳明那里 ， 弟子问他山中的花朵是否存在的时候 ， 也说：“汝未看此花时 ， 此花与你的心同归寂灭 ， 汝看此花时 ， 花朵颜色一时明白起来 ， 可知此花不在汝心外” 。 禅宗也认为 ， 心外无物 。 惠能对于争论的两个僧人就直截了当的说：“不是风动 ， 不是幡动 ， 仁者心动！”菩萨在甚深般若中 ， 就会观察到虚空大地都不复存在 ， 所谓“虚空粉碎、大地平沉” ， 只有一片光明 。 这种光明 ， 也可叫做大圆觉海 ， 王阳明也称为“吾心光明” 。 有段偈子谈到：“我有明珠一颗 ， 久被尘劳关锁 ， 如今尘尽光生 ， 照破山河万朵” 。 文殊院的对联则写道：悬佛日于中天 ， 光含大地；灿明珠于性海 ， 彩彻十方 。 基本上都是一个意思 。充分体会到物质世界消失了 ， 所以一个人才会五蕴皆空 ， 这种空相的表现是什么呢？不生不灭 ， 不垢不净 ， 不增不减 。然后就是无一切了：无受想行识 ， 无眼耳鼻舌身意 ， 无色声香味触法 ， 无十八界 ， 无十二因缘 ， 无四谛 ， 一切无所得 。 《金刚经》则说：“无有法得阿耨多罗三藐三菩提” ， 即无上正等正觉 。正因为如此 ， 才会有“色不异空 ， 空不异色 ， 色即是空 ， 空即是色” 。 也就是说 ， 物质和空间 ， 都是同一物体的两种状态 。 假如宇宙的本质是一团能量 ， 那么 ， 不同频率的震荡 ， 扭曲 ， 或者组合 ， 造就了最基本的物质 。 爱因斯坦的质能方程式 ， 就表明了物质与能量的相互转换 。 所谓“一即一切 ， 一切即一” ， 宇宙只有一个东西 ， 中国古代则称为“无极生太极” ， “道生一 ， 一生二 ， 二生三 ， 三生万物” 。 在《华严金狮子章》中 ， 则比喻为“依金作器 ， 器器皆金” 。 好比冰雕 ， 无论狮子大象老虎 ， 宫殿建筑 ， 虽然形态各异 ， 然而 ， 追究到底 ， 它们的组成都是同一样物质——水 。 而宇宙的物质 ， 都是来源于空 。于是菩萨洞彻此理 ， 就有了大无畏 ， 度一切苦厄 。 表现为“心无挂碍 ， 无挂碍故 ， 无有恐怖 ， 远离颠倒梦想 ， 究竟涅槃” 。……………………