南京条约中，清朝最关心的一项主权是什么？

最好不要讲明你是否有进京的意图和命令，如果耆英提出这一问题，你最好尽可能回避。如果出现僵局，你就对耆英说：‘既然你不答应我如此合乎情理的要求，我就去北京请求皇帝，皇帝肯定不会拒绝我的要求。 ’——传教士加略利天朝威仪开篇的这段话出自中英南京条约签订后，法国使团到中国要求“利益均沾”之时。此时这位常年在华传教的传教士加略利（不是伽利略哦）正担任使团翻译，他向法国使节进言，直接了当地阐明，大清朝的软肋就是进京觐见圣上！只要你抓住这个软肋，清朝官员就会屈服。现代人听到这段话，可能将之理解成一种武力威胁，有种要“武装觐见”的意思。但是在彼时，这段话更多是字面意思。清朝官员非常害怕洋人要面见圣上，因为他们知道洋人必定不会照顾皇帝陛下的天朝威仪，做出悖逆之事在所难免——甚至当时的官员在签订条约时如果能够争取洋人不去北京，都视为重大外交胜利。此后接踵来华的美国、普鲁士、西班牙等国，很快都了解到了这门精深的学问，他们也有样学样，即使原本没有进京觐见的任务，也对清朝的地方大员声称要北上京城面见圣上！很多人没想到，不平等条约的提款密码，除了武力威胁外，竟然就存在半个世界前马戛尔尼来华的遭遇中。

不似为了贸易甘愿做任何事的荷兰人， 1793年代表英国来华的马戛尔尼非常看重礼节问题。看到进呈乾隆皇帝的清单，中国官员将“礼物”改为“贡物” ，顿感非常生气。但马戛尔尼却不知道，看过礼品清单中译本的乾隆皇帝同样对英使在其上自命为“钦差”也很气愤，因为“钦差”一语将英王升格到与中国皇帝平等的地位，而在中国皇帝眼里，英使以及一切外国来使都只能称为“贡使”或“藩使” 。现代人可能不太容易理解清朝对天朝礼节的固执。但是在当时，这却是头等大事。土地可以割让，赔款可以给，贸易可以开，领事裁判权，片面最惠国什么的，反正看不懂，都允了，但是礼仪绝对不能丢！当时的清朝名臣李星沅看到《南京条约》的文本后第一反应不是割地赔款丧权，而是：黄毛夷妇（指维多利亚女王）居然与我们的大皇帝的写在一起，成何体统！？他的想法代表了当时大多数清朝官员的忧虑。毕竟皇帝作为天子，是天下共主，现在居然与一个低贱的夷人女人平起平坐，天下读书人看到怎么办？天下百姓会怎么看？

海岸封锁我们重读这段历史，可能会觉得清朝官员愚蠢的天朝观念很可笑，不过跟很多人想的不太一样，面对清朝这个全新的对手，英国即使是作为当时世界上最强大的国家，不熟悉中国的游戏规则，也曾有过误判。以贸易为本市场经济的英国，从本国的情势着眼，企图以此扼住中国经济的喉管，哪里会想到以农业为本自然经济的中国对此基本没有什么反应。

在攻陷浙江定海之后，英国舰队对中国沿海进行了为期几个月的海上封锁——英国人可能想象不到，就算他们不封锁山东、浙江和福建沿海，这几个省份的地方官员也已经打算自己封海了，海禁是中华帝国应对海上威胁的传统策略，远在万里之外的“英夷”怎么会知道呢。鸦片战争不仅对暮气沉沉的清朝，对当时正在蒸蒸日上的英国也同样是全新的体验。可以说，我们能从这场战争中学到的东西非常多。结语每次重读《天朝的崩溃》这本书，都会有所收获——我们今天可以肆无忌惮地笑话清朝官员愚昧甚至愚蠢，是因为什么呢？参考文献：《天朝的崩溃》茅海建著