愚不可及的“文死谏”陈鲁民1360字“文死谏” ， 是旧时文官的最高价值体现 ， 即敢于冒死对皇帝阐述自己的不同政见和观点 ， 并因此而丢了性命 。 “文死谏” ， 彼时是为官场的美德佳话 ， 今日看来 ， 实在是有些愚不可及 。因为给皇帝提点建议和意见 ， 就被他砍了脑袋 ， 这皇帝确实够狠、够混蛋；可你早就知道他就是这个德行 ， 干嘛还豁出性命去跟他废话呢 ， 反过来说 ， 你是不是也有点“二”呢？就像比干先生 ， 白送了一条性命 ， 也没挡住殷纣王照样胡作非为 ， 自取灭亡 。一个不愿听取不同意见的帝王 ， 你还和他白费口舌 ， 据理力争 ， 那就有点傻 。 你觉得自己是忠心耿耿 ， 可昭日月 ， 可他觉得你是没事找事 ， 坏他兴致 ， 他不收拾你收拾谁？譬如司马迁老师 ， 汉武帝决心要严办李陵 ， 诛灭三族 ， 你却不知眉高眼低 ， 要为李陵辩护 ， 结果身受宫刑 ， 生不如死 。一个糊涂颟顸只知吃喝玩乐的君主 ， 你劝他远离酒色 ， 不要玩物丧志 ， 那就绝了他的生活乐趣 ， 你和他讲尧舜之术 ， 治国之道 ， 更是对牛弹琴 ， 他既听不进去 ， 也不会照着去干 ， 那就没必要为他白费唾沫 。 屈原大夫一厢情愿地给楚怀王提了那么多合理化建议 ， 却被他一脚踢出朝廷 ， 放逐荒野 ， 最后殉国而亡 。一个刚愎自用自我感觉良好的天子 ， 认为自己比谁都高明 ， 离了我地球都不会转 ， 你却说他也有缺点 ， 有不足 ， 那还不是找死 。 有一回 ， 纪晓岚很热心地为朝廷提了一点小建议 ， 没想到乾隆当场翻脸 ， 恶毒地羞辱他说：“朕以汝文字尚优 ， 故使领四库全书 ， 实不过以倡优蓄之……”言外之意 ， 别自作多情了 ， 我养你不过是当一个能逗乐的戏子、小丑罢了 ， 你还真把自己当根葱了 ， 醒醒吧你 ， 别做春秋大梦了 。而且 ， “文死谏”即便丢了性命 ， 也很难达到预期目标 。 鸦片战争期间 ， 军机大臣王鼎主战 ， 然道光帝昏庸无能 ， 一味退让 。 王鼎愤懑至极 ， 最后上吊自杀 ， 希望通过“尸谏”感动道光帝 ， 然而 ， 道光帝还是涛声依旧 ， 割地赔款 。 而闹得最邪乎的是嘉靖时的“大议礼” ， 一百多官员直言进谏 ， 反对嘉靖帝朱厚熜将去世的生父抬升到与先帝同等的地位 ， 结果遭到朱的集体“庭杖” ， 一个个被打得皮开肉绽 ， 哭爹叫娘 ， 最后还是没挡住皇帝的一意孤行 。孔夫子在这个问题上就是个明白人 ， 《论语·宪问》记载:“邦有道 ， 危言危行；邦无道 ， 危行言孙” 。 子思编著《中庸》一书将其阐述为“国有道其言足以兴 ， 国无道其默足以容 。 ”说的是国家有道 ， 要正言正行 ， 直言不讳；国家无道 ， 还要正直 ， 但说话要小心谨慎 ， 正直的人可以装聋作哑 ， 装疯卖傻 ， 未必就要犯颜直谏 ， 自取其戮 。所以 ， 谏 ， 也要看对象 ， 如果是唐太宗那种肯听意见的贤君 ， 臣子们就不妨做个敢于直谏的魏征；如果是纣王那种顽固到底的昏君 ， 还是做个知难而退的箕子为好 。 宝贵的生命干嘛拿去殉那不知好歹的天子 ， 死了也没有价值 。这个道理 ， 元朝的丞相拜住也说过 。 元英宗问拜住：“今亦有如唐魏征之敢谏者乎？”拜住回答：“盘圆则水圆 ， 盂方则水方 。 有太宗纳谏之君 ， 则有魏征敢谏之臣 。 ” 意思是说 ， 大臣敢不敢进谏 ， 关键在于皇帝愿不愿意纳谏 。 有了从谏如流、闻过则改的唐太宗 ， 才会有敢于冒犯龙颜的魏征 。