要吃|七夕为什么要吃乞巧果子? 乞巧果子又是什么你造吗?
【要吃|七夕为什么要吃乞巧果子? 乞巧果子又是什么你造吗?】_原题为:七夕为什么要吃乞巧果子? 乞巧果子又是什么你造吗?
不知道从哪年开始 , 人们每逢阴历七月初七 , 又开始过上了传统的乞巧节 , 但现在过节跟早年的传统已经完全不一样了 , 如今一到这个节令 , 好像大家都拿它当了国外的情人节 , 约饭、喝酒、唱歌 , 还是老一套 , 七夕不过就是这老一套的由头而已 。 其实按照传统的节俗 , 乞巧节与美食的关系也相当紧密 , 还有一种节令的好吃的叫“乞巧果子” , 不过如今大多数人已经忘却了 。
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中国人过七夕 , 起码可以追溯到南北朝时期 , 我们看《琅琊榜》 , 《琅琊榜》的朝代设计就是梁 , 也就是在梁朝的时候有个人叫宗懔 , 他所写的一本书《荆楚岁时记》 , 就记述了先民是怎么过乞巧节的 。 按《荆楚岁时记》原文:
七月七日为牵牛织女聚会之夜 , 是夕 , 人家妇女结彩缕 , 穿七孔针 , 或以金银鍮石为针 , 陈瓜果于庭中以乞巧 。
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从记载来看 , 七夕这天 , 女子们竞相做女红针织 , 到了晚上 , 把她们的作品和瓜果摆在庭院里 , 以乞巧 。 大部分内容咱们都看的懂 , 但这乞巧到底是什么意思呢?所谓乞巧 , 就是请天上的织女品评凡间巧女的作品 , 以乞得织女传授天宫的女红妙法 。 在南北朝的时候 , 还只是让织女赏析各自的针织手艺 , 瓜果算是奉献给织女的贡品 , 到了唐宋时 , 这些瓜果也渐渐成了任织女点评的参赛作业 。
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唐宋时 , 乞巧的瓜果开始分支 。 瓜成为了“花瓜” , 也就是以瓜类水果雕刻成花样 , 谓之“花瓜” , 后世的一些冬瓜盅、西瓜盅一类的瓜灯类的菜肴很大程度上便是渊源于此 。 慈禧太后的西膳房曾有一款名菜便是西瓜盅 , 是把西瓜瓤挖去 , 内中放入鸡丁、火腿丁、鲜莲子、龙眼、松子、核桃、杏仁等好吃的 , 重新封盖后文火炖出来的 。 但七夕的时候 , 并不需要把“花瓜”做成菜品 , 尽显雕刻的手艺就好了 。
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果子也不再仅仅是水果了 , 而是由面或米粉做成的各类点心 , 叫做“乞巧果子” , 简称“巧果” 。 从史书上看 , 有用糖浆和面 , 然后炸出来的面巧 , 也有用白糖和糯米粉蒸出来的粉巧 , 有烤的 , 有蒸的 , 还有炸的 , 做法很多 , 造型也很多 。 比如三角形 , 是附会到牛郎投掷给织女的牛拐子 , 再比如圆形的 , 是附会到牛郎织女两人相会时欢笑的酒窝 , 还被古人起了个名字 , 叫做“笑靥儿” 。
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总之 , 我们从很早就形成了七夕吃乞巧果子的风俗 , 而且至少曾流行数千年 , 不过如今它已经衰落了 , 还保留着吃“巧果”的地方已经不多了 , 但并未绝迹 。 比如上海的郊区 , 很多人还会在七夕之前制作巧果 , 他们制作的巧果是油炸的 , 外形更像是排叉 。 而江南地区的一些点心店 , 出售的巧果则是以模具范制出的烘焙小点心 , 这跟传统上的巧果已经有了不小的变化 , 但透过名字 , 我们依然能看到它的影子 。 当然 , 现代人有现代人的生活 , 不可能把传统的风俗都绑架在我们现代人的身上 , 不过又逢七夕之时 , 除了以此为由头去放松自己 , 也不妨了解一下传统 , 用我们自己的文化丰富一下单调的生活 。分页标题
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