老子|一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，唾手可得（附：8章）诸子百家|老子|井

老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。
——尼采
小编今天带来教育部《普通高中语文课程标准》（2017年版）推荐背诵的8章《老子》，译文参照陈鼓应先生的《老子今注今译》。

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国人必背《老子》8章：第八章
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。第十二章
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
【老子|一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，唾手可得（附：8章）】是以圣人为腹不为目，故去彼取此。第十五章
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川；
犹兮若畏四邻；
俨兮其若客；
涣兮其若释；
敦兮其若朴；
旷兮其若谷；
混兮其若浊；
孰能浊以静之徐清；孰能安以静之徐生。
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。第二十二章
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人执一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。第二十四章
跂者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
其在道也，曰：余食赘形。物或恶之，故有道者不处。第二十七章
善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。第三十三章
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。第八十一章
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
“道典诠释书系”是台湾著名哲学教授陈鼓应先生关于道家思想研讨的丛书，目前已出五种。该丛书用白话文注释道家经典著作，在精确的同时力求浅显易懂，兼具权威性和可读性。
钱穆先生说，《老子》应该是一部中国人所人人必读的书。近代以来，西方学人迻译外国典籍，最多是《圣经》，其次就是《老子》。借用西方哲学家尼采所说：老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。
《老子》的译本很多，小编给大家选择三个经典的译本和注释本，供各位读者选择（文末附有《普通高中语文课程标准》（2017年版）推荐背诵的8章《老子》）。
1.陈鼓应《老子今注今译》：著名学者陈鼓应先生倾力译注
该书是以王弼本为主，参照其他各古本进行校释的著作，是台湾著名教授陈鼓应先生用白话文注释道家的经典著作，在准确的同时力求通俗易懂，兼具权威性和可读性。

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2.《老子》(学生国学丛书新编)：“万有文库”译本
文言文阅读水平应当达到什么程度最为合适？民国时期是可以作为一个基准线的。将一个世纪以前的《学生国学丛书》通过新编激活，让它走进一个新的时代，更好地发挥它在语文教育和弘扬我国优秀传统文化中的作用。
—— 王宁北京师范大学文学院资深教授

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《老子》注者、校订者介绍
注者：陈柱（1890—1944），著名史学家、国学家，师从国学大师唐文治。曾任教于中央大学、交通大学上海分部。陈柱一生勤于国学，博闻强记，根基厚实，尤其精于子学，五十余年著述九十余种，议论遍及经、史、子、集四部，很受学术界的推崇和赞赏，其师唐文治评论其著作云：“阐发宏深，切中时弊，针砭未俗，激动人心，入著述之林，是为吾道光。”代表著作有《守玄阁文字学》《小学考据》《公羊家哲学》《墨子间诂补正》《三书堂丛书》《文心雕龙校注》《墨子十论》《诸子概论》《中国散文史》。
校订者：冯玉，兰州城市学院文史学院副教授、西北师范大学简牍学方向在读博士生，师从秦汉史专家张德芳先生，曾开设“《老子》导读”课，在文字学、老学方面有深入的学习研究。

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3.《老子绎读》：任继愈先生四次翻译为现代汉语，历经50年翻译，于90岁高龄时的定本，任先生之女任远教授英译

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