谈谈做寿(更新版)
谈谈做寿(更新版)。谈谈做寿(更新版)
谈谈做寿(更新版)。人生不满百 , 为了尊老敬老 , 年过半百时, 后人往往会为长辈做寿 , 也叫过寿 。 以后每隔十年做一次 , 叫整寿 。 五十叫半百之年 , 六十叫花甲之年, 七十叫古稀之年 , 八十九十叫耄耋之年 , 九十叫鲐背之年 , 百岁叫期颐之年 。 另外, 为了增加喜庆气氛 , 古人又别出心裁 , 煞费苦心地在不是整寿的年月 , 定出一些散寿 。 五十五叫伴寿 。 因为两个五互相为伴 。 寓意为两个老人相依为命 。 六十六叫顺寿 。 民间习俗 , 六六大顺 。 七十七叫喜寿 。 因为草书的喜字很像七十七连写 。 八十八叫米寿 , 因为米字拆开就是八十八 。 九十九叫白寿 。 因为百字去掉上面的一横 , 就是白字 。 一百减一剩下九十九 , 不就是白吗?一百零八叫茶寿 。 因为茶字拆开就是一百零八 。 草字头是二十 , 下面部分拆开是八十八 , 加起来就是一百零八 。 一百二十岁叫花甲双开 。 一百四十岁叫古稀双庆 。 为什么古人五十岁要开始做寿呢?因为古代人均寿命比较短 , 有杜甫的诗句为证:“访旧半为鬼 , 惊呼热衷肠” 。 说的是杜甫在安史之乱后 , 去拜访亲朋故旧 , 出人意料的是 , 有一半的同龄人都去了鬼门关 , 好不容易碰见一位老友 , 两人不免心热鼻酸 , 涕泪双流 。 两人一起哀叹世道的艰难和老年人生活的诸多不便 。 必须指出 , 杜甫写这首诗时还不到五十岁 。 由此可见 , 当时人们的寿命之短 。 必须说明 , 五十五称为伴寿 , 六十六称为顺寿 , 乃笔者首创 , 不是古人所定 。 主要的理由有两条:一是增加这俩条之后 , 散寿系列更加完整 。 五十五 , 六十六 , 七十七 八十八 , 九十九 ,一应俱全 。 二是增加两条 , 也为老人们增添一些生活的乐处 , 何乐不为呢?老朽明年七十有七 , 准备做喜寿 。 与此同时 , 明年又是我和老伴五十年金婚 , 可以说是双喜临门 , 必须庆祝一下 , 以慰平生 。 到时候 , 我们家祖孙三代十二口人 , 欢聚一堂 , 不亦乐乎!这也是笔者写这篇文章的一点小秘密 。 现在告诉读者也是想让大家提前沾一点喜气 。 独乐乐不如众乐乐 。 还有一点须要说明 。 为什么我们家祖孙三代会有十二口人 。 我的大女儿定居荷兰二十余载 。 而荷兰提倡多生多育 , 堕胎是违法的 。 由此 , 一个家庭三四个小孩 , 乃习以为常 。 小女儿在香港定居 , 有两个男孩也很正常 。 大女儿三个男孩 , 老幺是个女孩 , 可以说是儿女成群 。 三对夫妻加六个小孩 , 一共十二口人 , 正好围上一桌 , 共享天伦之乐!
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