鹰犬文化盛行源于责权利之严重不对等

【风云洞评】鹰犬文化盛行源于责权利之严重不对等苏轼， “江城子·密州出猎”：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

左手牵着黄狗，右手托着苍鹰，怎一个狂傲少年了得？一般而言， “架鹰放狗”皆为纨绔子弟所为，号称唐宋八大家之一的大文学家大书画家苏轼，怎么还能是如此吃喝玩乐不务正业之形象呢？大家还是大家，聊发聊发而已，非常态，非常态。纨绔子弟百无聊赖而在鹰犬之间打发时光，也不是没有一点道理。自古以来就不仅是朝廷养鹰犬，任何的团体与个人都喜欢养鹰犬。首先是鹰犬认主人后，自己有了个坚定的随从，一种满足感自豪感油然而生；其次是忠诚之鹰犬为自己办神马事情，都几乎有百分之百的执行力；再次是鹰犬按照自己的意愿办了坏事，自己不用承担责任，至少是担责要小很多。典型如鹰犬咬伤人咬死人，官面上的说法，那是狗咬的不是我咬的，畜生就是畜生，你和它一般见识？而其实，鹰犬之行为实乃主人之本意。三头六臂千手观音，与正常人差别怎么就那么大呢？

你之鹰犬，正是你正常人头臂手之补充。正因为你养了鹰犬你使了法术，你一朝变成了三头六臂，你一朝变成了千手观音。当然，做好事的话你就是观音，做坏事的话你就是恶魔。打猎时需要就将鹰犬放出去，而一旦出了主人不能承受之重，就将鹰犬先卖出去，都是这帮畜生惹的祸，主人一概不知，最多也就管理不善而已。目下鹰犬文化盛行，正源于责权利之严重不对等。多一个凭借之臂膀，多一双为自己办事的手，强化自己的权力和影响力，担法律契约责任之时又能打马虎眼，权力大而责任小，甚至几乎不用承担责任，可以为所欲为胡作非为无所顾忌，何乐而不为？佛山88岁老人被狗绳绊倒身亡，谁之责任？杏坛镇政府通报称，此事件被初步判断为意外事件。小女孩12岁罗某把另一村民罗某拴养在家门口的狗只牵出来玩，途径罗水市场时狗只挣脱约束绳，在奔跑过程中狗绳意外将村民88岁麦某绊倒致其受伤，并经送医院救治无效死亡。涉事女孩和狗主人分别需要承担何种责任？毕竟是你之头臂伤了人，问题是，你三头六臂之一臂怎么能随随便便让一个小女孩使用？在人间，鹰犬无格，而必须假借主人之人格而生。狗伤人就是狗主人伤人，狗随便大小便就是狗主人随便大小便。小女孩偷玩狗，应该算是临时主人，即便其未成年，其监护人也应承担相应责任。不能事先预见的意外事件？非刑事案件？恰恰相反！将狗狗一个大铁笼子锁起来，看谁能偷走？还是木有责任心之过。本案之永久狗主人与临时狗主人构成了过失杀人，应处3~7年徒刑。饲养的动物造成他人损害的，动物饲养人或者管理人应当承担侵权责任。仅仅是赔偿，难免落入讨价还价，终究还是职责不清。也有说，真正的狗主太冤枉了，稀里糊涂就被投进了监狱。三头六臂之鹰犬不可随便养，你稀里糊涂养了鹰犬，被鹰犬稀里糊涂拖进了监狱，违法犯罪的终究是你，都属于自找。归根结底，不是我们的法律惩处了犯罪分子，还是犯罪分子自己选择了蹲监坐域之道路。

某公共场合，公安查狗证，狗疯们态度极端恶劣，执法人员极其尴尬。狗事难吗？其实一点儿都不难。有百利无一害， “权”与“利”很明确，但“责”却不明确，何乐而不为呢？鹰犬文化之盛行，正是源于责权利之严重不对等。如家里养了狗狗，整天提心吊胆不日就有可能给自己惹祸上身，其管理自然就到位了，神马的“住楼不养狗，养狗不住楼”也就自然而然地实行。