伊斯兰|贝聿铭｜探索伊斯兰文化内核装修|伊斯兰|文化

位于卡达尔多哈的伊斯兰艺术博物馆(Museum of Islamic Art)大概是贝聿铭先生生前的最后一个大型项目了，耗时4年，其面积多达4.5万平方米。先生曾说，他喜欢在不同的地方留下自己的设计作品，探索风格各异的民俗文化，而这一次，他来到了中东。
多哈是卡塔尔的经济、政治、文化中心，同时也是伊斯兰世界的中心，在设计博物馆之前，就注定这里将成为世界伊斯兰艺术品的汇聚地。为更好的展现伊斯兰文化的魅力，贝聿铭先生探访了世界各地的伊斯兰建筑，印度的贾玛清真寺、西班牙科尔多瓦的大清真寺都曾成为设计灵感来源，但也只限一瞬。由于伊斯兰文化的多样性，要探索到其真正的内核，更需要抛开各地建筑的历史、文化因素，从中找到共性。如今落成的伊斯兰艺术博物馆，在其造型上与开罗伊本图伦清真寺有着千丝万缕的联系。

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几何，是先生在世界各地伊斯兰建筑中总结出来的共性，也是先生空间设计中的重要元素。罗伊本图伦清真寺外观用多层八边形叠加，往上是弧形穹顶、球形，不同几何体的组合，构成了庄严肃穆、洗涤心灵的场所。在多哈的伊斯兰艺术博物馆同样可以见到它的身影。

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与日本的美秀美术馆一样，博物馆的选址由贝聿铭先生来定。在中东，除了一望无际的沙漠，还有充足的海水和阳光，滨海大道、波斯湾边便有这三样得天独厚的自然优势。为了创造一座立于纯净画布上作品，且不被后来高楼大厦掩盖其光芒，多哈政府开始填海，为博物馆打下地基。

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基于选址在波斯湾边，易收到海浪侵袭，由此，设计师在博物馆周围做了新月形围栏的设计，用以减少海洋对建筑的影响。

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建筑外观是由来自法国勃艮第的白色石灰石堆叠而成。在卡塔尔，除了沙漠，最珍贵的便是阳光和水，伊斯兰艺术博物馆二者都已具备了。白天，在太阳光的直射下，建筑通体纯白，与附近钢筋水泥的高楼大厦区别开来，夜幕降临，建筑体在灯光的辅助作用下，海面倒映出它的轮廓，显得愈发神圣、肃穆。

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博物馆区域划分功能齐全，通过一条长廊可以通向教育中心，在长廊间设置凉亭和喷泉，使周围的气温降低，同时兼顾实用性和观赏性。

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在博物馆中央大厅的中心顶部，有一个造型类似于八芒星的穆卡纳斯(Muqarnas)穹顶。穆卡纳斯是伊斯兰文明的创造发明， “将斜角或冲天或几何形状的几何细分成许多微型斜角，产生一种细胞结构” ，这是伊斯兰建筑中的典型装饰纹样之一。在多哈伊斯兰艺术博物馆内，抬头看向穹顶，阳光从中心照射下来，加强复杂几何切面造成的眩晕感，光影重叠，变化多端。

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博物馆的建造经历了多种困难，其中之一便是蜂窝状的天花板。蜂巢式的天花板是由混凝土构成，浇筑之后，取掉模具，它的形状也就固定了，并且不能再做任何的更改，因此，施工团队只有一次机会去完成这一艰巨的任务。

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棕榈树耐寒性强，喜温暖湿润气候，喜光。多哈属热点沙漠气候，终年高温干旱，本地的棕榈树长势并不喜人。但贝聿铭先生对建筑的要求极高，他认为当来访者沿着坡道参观博物馆时，棕榈需展现列队欢迎姿态，合着阶梯式的潺潺流水声，让参观变成一种肃穆起敬的朝圣之旅。然而事不如愿，从从外运输过来的高大棕榈树并不能很好的适应当地的气候，这也成为贝聿铭在这件设计作品中的遗憾。
【伊斯兰|贝聿铭｜探索伊斯兰文化内核】与多哈伊斯兰博物馆同期设计的作品还有苏州博物馆，二者在外观会有些许共同之处，但究其内核，伊斯兰文化与中国传统苏杭婉约气韵仍有很大差别。艺术将文化通过可视化的建筑形式展示出来，这是文化的传承，也是艺术的创造。