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从华夏历史进入封建帝制开始，得天命者为天子，是许多当朝皇帝喜爱的说词，他们假借天意，自称为真龙天子，一面敬畏神灵，一面号令苍生，而在天坛，有着这样的一条道路，明清两朝很多位皇帝，都不敢在上面驻足行走，这是怎么一回事吗？接下来让我为您揭秘：

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在今天的中国首都北京，有着众多的世界遗产，长城、故宫、颐和园等等数不胜数，但是要找一个中国礼制祭祀建筑代表的话，天坛建筑群绝对是最好的选择。天坛占地面积达二百七十三万平方米，是紫禁城的四倍大，如此大的地方，建筑物却很少，所谓的天坛，其实就是圜丘和祈谷两坛的合称，而两坛共有的建筑物也不过七八栋，因此，天坛显现出一种空旷浩荡，庄严肃穆的气氛。

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从一四零二年，明朝朱棣下令修建天坛开始，到一七四七年乾隆下令重建与翻新，天坛历时两朝二十一位皇帝的变更，可以说久经沧桑。而天坛建筑群最重要的作用，就是皇帝祭天，祭天是人类祈祷神灵守护赐福的一种行为，有几千年的历史，而皇帝的祭天，就会更加的重要，毕竟是“天子祈福” ，这是国家级的大事情。

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从天坛的祈年殿向南走，是一条通往回音壁和圜丘的大道，但是这条道的名字很有趣，它的名字叫做“丹陛” ，但是它不叫“丹陛路” ，也不叫“丹陛道” ，而是叫做“丹陛桥” 。丹陛桥全长达三百六十米，是一条高出地面四米左右的大道，之所以叫“桥” ，是因为大道的中部有劵洞通道。桥面宽达三十米，划分为了三条小道。

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中间的汉白玉石板大道为“神路” ，意思是给天神降临后行走用地，东侧的砖砌路为“御路” ，是专门给皇帝用的，而西侧的“王路”则是留给王公大臣的道路。只是在祭天的路上，都有如此严苛的规定，就算是位极人臣的君王，也不敢踏足中间的“神路” ，只能乖乖地在“御路”上行走前进。此外，丹陛桥还是独特的北高南低设计，向北行走时，会步步登高，如登天界。

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新中国成立后，在紧急对天坛地区展开修缮后，在一九九六年，宣布天坛为“全国重点文物保护单位” ，到了二零零七年，天坛又被评为“国家5A级旅游景区” 。当游客们蜂拥而至，来到天坛景区参观时，每每经过丹陛桥，导游都会热心地劝告，希望大家不要走“御路”和“神路” ，毕竟， “御路”可不是平民百姓走的道路，而“神路”则更不用说了，只有捧着神牌的太监才能走的路。

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小编认为，封建社会的陈规陋习，逐渐在现代都市人眼中失去了光辉，而修身养生，健康快乐，是现代人对生活的新追求，这本身就是一种巨大的进步。
【Array|天坛有三条道，每条路的用处都不同】文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：晋小舟