三杨真人|弗洛伊德：你可以压抑人性，却无法欺骗自己

_本文原题：弗洛伊德：你可以压抑人性，却无法欺骗自己

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如果这个世界不曾出现弗洛伊德，那么人类自我认识史，大概会有完全不一样的面貌——至少会少很多趣味、神秘和艺术性。
也是因为这趣味、神秘和艺术性，严肃的心理学家们根本不想承认弗洛伊德是心理学家，他们只愿承认那些能被解剖的器官和能被验证的事实，比如：大脑前额的哪一块区域是负责记忆，猴子受到第几次电击惩罚会彻底放弃努力，在他们看来，没有生理和实验基础的推论都是bullshit 。
可是，正是因为弗洛伊德，许多人才对心理学产生浓厚的兴趣。比起猴子和脑回沟，人们更容易被弗洛伊德的本能、潜意识、童年阴影、梦境所吸引。
我们每个人都是一座漂浮的冰山，数千年来，没有谁比弗洛伊德更直截了当地指出了那潜伏在水面下的、巨大的、不为人知的，也不为我们自己所知的部分。弗洛伊德说：在我之前，诗人和哲学家早就发现了潜意识，我只是发现了科学研究潜意识的方法。
他所谓的科学方法，其实主要是案例分析（包括他自己的个人经历），所以越来越入不了当代“科学家”的法眼。他说得对，他是哲学家和诗人在心理学领域中的延续，并且成功地让他的理论比诗歌和哲学著作在大众中更普及。
他的理论看似艰涩幽深，但说起来，每个人都懂。

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David Cerny《吊在外面的人》
这个被悬在半空、单手死死抓住救命稻草不放的男人，正是著名的精神分析学家弗洛伊德。弗洛伊德一生多次罹患恐惧症，包括对他自己死亡的恐惧。 83岁时，他被确诊为口腔癌，因为无法忍受病痛与恐惧，让自己的朋友与医生帮他注射了30毫克吗啡自杀。
艺术家David Cerny的这件作品展示的就是弗洛伊德对恐惧死亡的不断抗争。
文/哲学之路
01
过去并没有真的过去
首先，是被抑制的记忆。
我们每个人都知道：我们不可能记得过去发生的所有事。远的，三岁之前的记忆是一片模糊的空白；近的，可能连昨天的细节也想不起来。
一个没有记忆的人，无论他/她经历过什么，都不过是一具行尸走肉。记忆对我们如此重要，当我们仔细去想，才会意识到这一点。
可是，我们的大脑不是忠诚的硬盘，不会如实记录下每时每刻发生的事，更不会分年月日整齐排列好，只待我们随时随地准确查找。我们的大脑是狡猾的小偷，偷走了许多重要的东西，并且常常把作案现场打乱，形成虚实难辨的混淆假象。
尤其是童年的记忆，由于路途遥远，它们往往是隐匿的、扭曲的。又因为儿童的心智还很娇嫩，无法理解和承受某些不快或痛苦的经历，于是这些经历就在不知不觉中悄悄沉入了记忆的深海。按照弗洛伊德的说法，这就是最可怕的深水怪兽，极有可能控制着一个成年人的言行模式，或毁掉他/她的一生。
谁的童年没有一点痛楚呢？
“无忧无虑”的“童年”——这是多么不假思索又一厢情愿的形容词和名词的搭配！
在十位美国历史学家合著的《童年的历史》中，作者写道：
童年的历史是一场梦魇，我们只是刚从其中醒来而已；越是往历史上追溯，儿童得到照顾的水平就越低，儿童遭到杀害、遗弃、殴打、恐吓与性侵犯的情况就越严重。
儿童其实是最无能为力的一群人。
即使近100年来，孩童的地位显著提高，父母也有心好好照顾子女，可是，许多父母并没有正视过儿童的心灵感受，同时也因为大多数成年人都在生活中苦苦挣扎着，本身活得粗糙又无奈，无暇顾及那么多。分页标题
如果被虐待的经历属于少数的“非正常”情况，那些看起来“正常长大”的孩子呢？
要让他们仔细回忆，可能每个人都有不少委屈：
被漠视过、被打击过、被控制过、被践踏自信、被不公正对待，还有，或多或少见识过贫穷、猥琐、暴戾或死亡……也或多或少在孤独和恐惧中缩紧过自己小小的身躯。甚至许多看起来衣食无忧、在“温室”中的孩子，在长大后回想起童年的一些事情，也会忍不住泪流满面。
所以，没有谁知道一个人的童年心灵曾遭受过什么、意味着什么，连他/ 她自己也不知道。
弗洛伊德认为，人对难以承受的痛苦经历，有一种天然的逃避——不愿意想起和记得。特别是童年的难堪经历，会被打入潜意识的冷宫，但却又掌握了巨大的报复魔力，在日后每一个类似的情景出现时，当时的情绪和应激行为就会无意识地重现，形成一次次的锁链轮回。尽管，当事人不知道为什么，也可能早想不起当年的事件了。
弗洛伊德死后，电影这门艺术正好迎来黄金发展期，电影的叙事深受弗洛伊德的影响，我们熟悉的很多心理悬疑电影，其主角的性格行为都可追溯到童年经历。大家都逐渐认同了这个共识：童年经历是潜意识最丰富的资源、最危险的操纵者。
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其实，不仅是童年经历会有这样的潜伏后果，哪怕在成年之后，当一个人遭遇了特别痛苦的打击，也会形成“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的心理情结。
总之，弗洛伊德让我们明白， “过去的”并不就真的“过去了” ，人们不愿意记得或不愿意提起某段经历，以至于我们的意识狡猾地把那段经历藏起来，并不代表它们就不再起作用；相反，正是我们意识不到的、那些被抑制的记忆，才决定了我们的关键言行。
潜意识就是这样无形中控制你的行为，却又让你意识不到的东西。

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02
永不停歇的本能
关于潜意识，弗洛伊德还说了，潜意识的组成，不仅有被抑制的个人记忆，还有身为人类这个物种无法摆脱的本能和欲望。
本能，或者欲望，是读懂弗洛伊德的第二个核心概念。
人是社会动物，不是狼孩，我们自打出生就活在一套社会规则中。社会规则推崇稳定和理性，因为这样才能实现所有人的利益最大化。
然而，这套规则是极其理想化的状态，就像希腊哲学家构想出来的乌托邦，在他们的构想中，人人都是理智的、有道德的，既能对自己的言行负责，又不会去伤害他人。一代又一代的哲学家和社会学家都期待能培育出公民的理性和智慧，建造一个和谐又欣欣向荣的人类社会。
可是，人类远没有这么简单。
你可能是一个教授，却想去舞厅跳钢管舞；你可能是一个乖乖女，却羡慕那些在大街上裸奔的人；你可能是一个事业有成的企业家，却在偷偷策划一场欲罢不能的私奔；你可能躺在老公身边，却又幻想着另一枚小鲜肉……
陀思妥耶夫斯基在《地下室手记》中借一个疯子的口说：
一个人可能会故意对自己有害，希望自己干蠢事，即：有权做哪怕最蠢的事，而不是束缚自己的手脚。
他还说：理性的思维能力只是我整个生命官能的区区二十分之一，理性知道什么呢？
理性仅仅知道它已经知道的东西。可是人的天性却在整个地起作用，天性中所有的一切，有意识和无意识，哪怕它在胡作非为，但它毕竟活着。这个“疯子”应该代表了每个人内心的放纵欲望。这也能解释人类层出不穷的战争。为了体验到活着的存在感，人们不惜释放邪恶和暴力；而那些能煽动群众的战争鼓吹者，无非也是利用了每个人无意识的攻击欲。分页标题
有理智的人很早就发现了人有“疯狂”和“冲动”的本性，他们称之为“魔鬼的诱惑” ，并严厉地告诫自己和他人，千万不要中了魔鬼的圈套，千万不要做出愚蠢或不体面的事情来。
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然而，越是严防死守、如临大敌，却越显示了对方的强大和自己的恐慌。理智一碰到疯狂就跳得远远的，这也使得理智根本不了解它的对手。理智处于被动的防御状态，和一个看不见的魔鬼做周旋。
弗洛伊德却站在医生和学者的角度，用一种冷静、超脱的态度，直视深渊。
这是无与伦比的洞察力和魄力。那只被无数人避之不及的“魔鬼” ，因为弗洛伊德的平视，终于渐渐显露它的轮廓与五官。它依然让人害怕，但不再是由于一无所知而导致的漫无边际的恐惧。
如果我们仰望星空，会被那浩瀚的黑暗、微弱却美丽的星光所震撼，那是我们所知甚少的领域。
我们的大脑和心灵也是这样的领域。
意识是我们能看见和做主的东西，它像一束纤细的光，打在暗黑的空旷的无意识中，能被照见的地方，就不再那么可怕和失控。人有许多本能和欲望，其中一些和我们的道德感产生了严重的冲突，它们被意识屏蔽掉，却又确切地存在着，使我们陷入无休止的痛苦与焦灼之中。
直到有一天，我们的意识之光照到了那些可怕的念头，我们终于明白：原来我就是有这么原始、丑陋、邪恶的一面。当一个人明白他的局限和龌龊之后，他反而通向了更多的自由。
柏拉图说：只要受理性灵魂支配，你就不会被生物或情欲的直接满足所牵引。
弗洛伊德却告诉我们：本能和欲望永远不会消失，不管你用什么方法去抑制，你所能做的，不过是终于肯诚实地面对其中的一小部分。

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03
梦境的密码
有谁不做梦呢？没有。
在弗洛伊德之前，很少有人一本正经地去研究梦，那听起来多么不“高大上”啊，就像一个三流巫师在不务正业地神神叨叨。梦长期被贬低。在许多思想家看来，睡眠时大脑放弃了理性的组织，所以梦不过是一种幼稚、混乱、不值一提的低级频率，就像一个成熟的大人听幼儿的胡言乱语一样，没有任何意义。
弗洛伊德提高了梦的地位。他说：
即便如此，潜意识也不会直白地暴露自己，而是戴上诡异多变的面具，露出一点端倪却又扑朔迷离。
弗洛伊德最出名的著作《释梦》，展示了他如何摘下梦中潜意识那层层面具的高超身手。今天仔细读起来，他那些解梦的技巧并不玄虚，而是建立在对梦者本人的细致了解之上。
他多次拿自己的梦作为研究对象，做一个抽丝剥茧的侦探，反复推敲梦里出现的人、物、情节，甚至是一束花、一个单词代表的含义。如果你有心偷学弗洛伊德，你就会发现，要分析出一个梦的象征意义，必须要非常诚实地、不带偏见地面对你过去的经历。
第一步，你得先把梦的材料（梦中出现的每一个意象）一一陈列好；第二步，找出和这些材料相关的、你能想起来的所有经历，摆放在周围；第三步，拿出福尔摩斯的精神，对眼前的几十个线索进行循迹和排查；最后，在琐碎的、纷繁的网状工作之后，你就打通了这个梦的经脉，得到了梦的精髓。
所以，没有谁比你自己更适合解梦，你需要的只是弗洛伊德这种狠得下心直面自己和剖析自己的较真劲。
弗洛伊德给他人解梦的前提，也是要问很多问题，或者已经很了解这个人的创伤和内心情结。这个解梦的过程听起来很枯燥、很不浪漫，是不是？
梦最大的魅力就是自由自在、天马行空、无拘无束和充满魔幻的神话色彩，与现实的刻板和规则形成鲜明对比。所以大多数人更愿意像说故事一样去说一个梦，而不想费神去计较梦究竟代表了什么意思。分页标题
时至今日，人依然迷信梦的预兆作用，试图通过一个梦解读出“我会不会考试通关”“我会不会发财”“我会不会表白成功”……之类问题的答案，因为人们更关心未来的利益，而不是过去的意义。
包括弗洛伊德在内的许多心理学家却认为，梦预测未来的准确率和扔硬币的几率差不多，换句话说，梦不是指向未来的，承担不了先知的功能。
在《释梦》中，弗洛伊德也有一些武断的推论，比如：梦中有突出物的器皿就一定代表着男性性器官，以及， “所有的梦都是未满足的愿望的重现” ，这来源于他对人性本能论的执着。
无论如何，弗洛伊德重拾了人类对于梦境的兴趣。
好些作家都有记录梦境的习惯，他们把一个小本子放在床头，梦醒之后就飞快地把记得的情节写下来，因为梦总是溜得很快。心理咨询师也会借助来访者的梦境，破解这座冰山之下的秘密活动。
人们能够欣赏达利这样的超现实主义画家，也是因他们的作品展现了自己梦境中的夸张、怪诞、变形与诡异—— 而这些都曾经被冰封在逻辑的严密世界里。

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04
精神分析疗法
一个人不要试图去消除他的冲突，他要做的是与内心的冲突共处；正是内心的冲突决定了他在世间的言行。基于这个认识，弗洛伊德开创了精神分析疗法。
“精神分析”听起来很吓人，让人联想到一群疯子什么的，但事实是，这是心理咨询与治疗走向大众的基础，弗洛伊德也成为如今心理咨询师们的鼻祖。
“精神分析”不是要剖开你的大脑，也不是给你开一大堆白色蓝色红色的小药丸；它最重要的手段，是弗洛伊德称之为“ talking cure ”的方法，这朴素得惊人，对，就是和你聊聊天。
年轻的时候，弗洛伊德催眠医师那儿实习过，亲眼见过催眠能让“病人”回忆起一些遗漏的重要经历，然后就奇迹般地治愈了。轮到他自己有资格行医“看病”时，他知道催眠的效果是明显的，是通往潜意识的极好路径，只是，这个方法对治疗者和被治疗者的要求太高，也常有催眠不成功的时候，不太能被广泛地复制。
于是，他试验了一种极其随和的方式：和“病人”轻松地聊天，让“病人”放下防备，进行自由联想，想到什么就说什么。
比如，他会问：你刚刚说你看见条纹状就会恐惧，关于条纹，你能想起什么呢？
来访者A仔细想了一会儿说：我会想起医院条纹状的床单，我出过一次事故，做完手术后躺在病床上时，床上铺着的就是一张条纹床单。
那是一次什么事故？
我和最好的朋友去滑雪，发生了雪崩，他死了，而我摔断了腿。对了，那一条条雪道也是条纹状的！
你觉得是这件事导致了你对条纹的生理反应吗？
好像是……又好像不是……A痛苦地回忆着。
那你还能想到什么？不用急，你可以慢慢想。
啊！我小时候其实有个弟弟，在我五岁之前，有这么个人。
为什么想到他呢？
长大后我忘记了他。我五岁的时候，和他一起去坐滑梯，我恶作剧地推了他一把，他从滑梯上飞了出去，撞到了锐利的铁器，铁器刺穿了他的胸，他死了。那滑梯，正好是平行的条纹！
好吧，这段略显惊悚的对话其实很是借用了电影《爱德华大夫》的情节，反正就是类似的这么个“自由联想法” 。真实的“talking cure ”不可能进展如此迅速，通常要花好几个月甚至几年的时间，来引导来访者发现线索、疏通症结。
看起来普通无比的“talking cure” ，在心理咨询的历史上却是革命性的，它无形中给予了“病人”极大的信任和自主权，颠覆了“医生权威高高在上—患者被动接受治疗”的关系。尽管弗洛伊德本人是一个喜欢树立权威的人。分页标题
【三杨真人|弗洛伊德：你可以压抑人性，却无法欺骗自己】本文由公号哲学之路编辑发布
一个人可以自己去发现生命的幽暗深邃之处，并获得洞见和解脱，只要他/她有悟性和意愿——这其实是“人本主义”的精神，是一个了不起的唤醒。
心理咨询界也逐渐取消了“病人”这个称呼，以“来访者”代替。
精神分析疗法糅合了诗意和哲学。无论是聊天、催眠、梦境分析、沙盘游戏，这些做法都具有强烈的文学意味：招来深潜湖底的另一个灵魂，与之连接与对话。弗洛伊德创造的“自由联想法” ，更是与“意识流文学”在时代上不谋而合。
没有比《追忆逝水年华》中的思绪漫游更自由的“自由联想”了：一只小小的玛德琳蛋糕，就像一粒种子长出了一片枝蔓交错的森林，让普鲁斯特联想到了厚厚七本书的过去。
同时，精神分析也带有明确的哲学目的：“ 认识你自己” 。无论走了多少曲径通幽的小路，你最终是要认知自我和整合自我。
我们最常疑惑的问题是：到底什么才是真实的我？这就像我们在KTV里动情地唱着五月天的《你不是真正的快乐》，我们早就发现了“我”的分裂性和多面性。
弗洛伊德把“我”分成“本我”、“自我”、“超我”三个小人，这三个身份经常扭打在一起、撕扯个不停。弗洛伊德要做的，就是让每一个痛苦的人看见真相、看见冲突、看见过去、看见伤感、看见凶恶、看见丑态、看见欲望。任何一个“看见”都是很难的，因为我们总会扭过头去，一边逃避一边浑噩度日。
弗洛伊德对人性并不美化和乐观，所以他开出的药方只是“接纳” ，他试图证明的是：无知的冲突带来最可怕的破坏力，而被看见的冲突，就像被意识之光照亮的黑暗、被大海接纳的洪水，终于不再那么危险。