|生前做何事，死后留何名

县令，是中国古代的一种官职，官阶不高，却最为人所熟知。
打个比方，如果问你刺史是干啥的？中书令又是哪门子官？相信很少人能够说出个一二三四五来。

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而如果问你县令是什么？
很多人能够想到，这是一个地方的父母官，出了命案要找他，家产分配不公可以吵到公堂上，家里的牛丢了还找县太爷……
可以说，县令是最接近老百姓的官。

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但在中国古代，县令是基层官吏，所以无论是贪官，还是廉吏，他们的佳绩和劣绩，很少有能载入史册的。
官方认定的正史中，为县令立传者，寥寥。

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但，例外总是有的。《新唐书·循吏传》中，就专门给一位名叫何易于的县令立了传。
那这位何易于究竟有什么特别之处，竟然能让欧阳修为其立传？
让我们回到唐文宗的时代，在四川广元益昌县（即今昭化）一个名为桔柏渡的渡口，一艘船即将靠岸。

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船上载有大唐的两位官员以及一众宾客。官阶稍高的是刺史崔朴，低的是益昌县县令何易于。
到了桔柏渡，就到了何易于的地界，崔大人打算与众人下船一游，于是命何易于招呼几个壮汉来拉纤。

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何易于没应话，而是自个儿下了船，把笏板往腰上一插，把官袍一挽，靴子一脱，只身下水，扛起纤绳就开拉。
这架势崔大人没见过，慌忙发问：“咋回事，你怎地给我拉起船来了？去找老百姓啊！”
何易于则答：“正是春耕的时候，老百姓地里的活儿耽误不得，我比较有空，我来给你拉船~”

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做官恁多年，这样的下属，崔大人第一次见，慌得弃船而逃。
这便是“县令挽舟”的故事，至今在昭化广为流传。

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其实，为何易于写传的第一个人不是欧阳修，而是与何易于同时代的中书舍人孙樵。因为工作关系，孙樵经常到全国各州、县执行公务。
关于何易于的点滴，是他在去往益昌县执行公务时，偶然听当地百姓说到的。

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当时朝廷对各地官员都有评级，评级优秀的会给升官。何易于在百姓中的口碑很好，却一直不能得到升迁，对此，当地百姓很为他们的何大人不平。
我们何大人从不催缴我们的赋税，从不沾我们一分一毫，为我们断案都很公正，而且自打他上任以来，我们这里的盗贼都几乎没有了……分页标题
为啥我们何大人就是升不了官呢？

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深知官场考察标准的孙樵，立刻就明白了何易于难以升官的原因。那时候长安考核县令的标准有四条：
一是能否加快向老百姓催征赋税；二是能否加快向老百姓征发各种劳工；三是能否讨得上级领导的喜欢；四是能否捉拿更多的盗贼。

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而何易于为官之道，是从百姓利益出发，给予百姓便利，但有些条款是和官员考核标准相违背的。所以升官之事便无望了。
对此，孙樵感到十分可惜，对于何易于升迁之事，他没什么办法，但是他决定用文字将这位好官的事迹写下来，即便他“不得志于生时” ，也要让他“传名于死后” 。

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果不其然，在北宋欧阳修在为前朝修史的时候，便把何易于的故事放了进去。
在他看来，县令的官位虽低、官衔虽小，可是他们却“事关军国、理涉兴亡” ，不可忽视。于是有了《新唐书·循吏传》里关于何易于的记载。

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【|生前做何事，死后留何名】编辑 | 王琳艳