诗词歌赋,阿房宫|原创 晚唐杜牧所作《阿房宫赋》为何要写十个“一”?

_原题是:晚唐杜牧所作《阿房宫赋》为何要写十个“一”?
晚唐杜牧所作《阿房宫赋》:
六王毕 , 四海一;蜀山兀 , 阿房出 。覆压三百余里 , 隔离天日 。骊山北构而西折 , 直走咸阳 。二川溶溶 , 流入宫墙 。五步一楼 , 十步一阁;廊腰缦回 , 檐牙高啄;各抱地势 , 钩心斗角 。盘盘焉 , 囷囷焉 , 蜂房水涡 , 矗不知乎几千万落!长桥卧波 , 未云何龙?複道行空 , 不霁何虹?高低冥迷 , 不知西东 。歌台暖响 , 春光融融;舞殿冷袖 , 风雨凄凄 。一日之内 , 一宫之间 , 而气候不齐 。
妃嫔媵嫱 , 王子皇孙 , 辞楼下殿 , 辇来于秦 , 朝歌夜弦 , 为秦宫人 。明星荧荧 , 开妆镜也;绿云扰扰 , 梳晓鬟也;渭流涨腻 , 弃脂水也;烟斜雾横 , 焚椒兰也 。雷霆乍惊 , 宫车过也;辘辘远听 , 杳不知其所之也 。一肌一容 , 尽态极妍 , 缦立远视 , 而望幸焉;有不得见者 , 三十六年 。
燕、赵之收藏 , 韩、魏之经营 , 齐、楚之精英 , 几世几年 , 摽掠其人 , 倚叠如山 。一旦不能有 , 输来其间 。鼎铛玉石 , 金块珠砾 , 弃掷逦迤 , 秦人视之 , 亦不甚惜 。
嗟乎!一人之心 , 千万人之心也 。秦爱纷奢 , 人亦念其家;奈何取之尽锱铢 , 用之如泥沙?使负栋之柱 , 多于南亩之农夫;架梁之椽 , 多于机上之工女;钉头磷磷 , 多于在庾之粟粒;瓦缝参差 , 多于周身之帛缕;直栏横槛 , 多于九土之城郭;管弦呕哑 , 多于市人之言语 。使天下之人 , 不敢言而敢怒;独夫之心 , 日益骄固 。戍卒叫 , 函谷举;楚人一炬 , 可怜焦土 。
呜呼!灭六国者 , 六国也 , 非秦也 。族秦者 , 秦也 , 非天下也 。嗟乎!使六国各爱其人 , 则足以拒秦;使秦复爱六国之人 , 则递三世可至万世而为君 , 谁得而族灭也?秦人不暇自哀 , 而后人哀之;后人哀之而不鉴之 , 亦使后人而复哀后人也 。

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七百零八个字的《阿房宫赋》 , 杜牧将数字入诗 , 有十处写“一” , 这些“一”字各有不同的意味 。
首先 , “五步一楼 , 十步一阁”“一日之内 , 一宫之间 , 而气候不齐”“一肌一容 , 尽态极妍” , 这里的六处“一” , 其共同点是两两并列 。这种并列连用带来了夸饰的效果 , 写尽了统治者的奢靡之态 。
“五步一楼 , 十步一阁”句 , 不仅仅是说五步十步之间就有一楼一阁 , 而是说到处都是楼、到处都有阁;“一日之内 , 一宫之间”句 , 不只是说一日与一宫 , 更是说阿房宫里时时、处处都是歌舞带来的热冷不一;“一肌一容” , 则是说妃嫔们的肌肤、面容都娇媚极了 。杜牧在描写楼阁、歌舞、娇容里都表达出自己强烈的感情态度 , 这就形成了夸饰 , 通过夸饰将统治者的奢靡之态揭露得淋漓尽致 。
杜牧作《阿房宫赋》的背景是 , 唐敬宗即位后就大造宫室 , 穷奢极欲 , 因不满敬宗的行为 , 于是写赋讽刺 。这六处“一” , 表面上写的是秦王朝 , 实质上是对唐王室的讽刺 。

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其二 , “一旦不能有 , 输来其间”和“楚人一炬 , 可怜焦土”中的两处“一”都运用了对比 。
【诗词歌赋,阿房宫|原创 晚唐杜牧所作《阿房宫赋》为何要写十个“一”?】“一旦”意思是“有一天” , 是指六国的收藏、经营、精英“有一天”都运送到阿房宫里了 , 而这些金玉珍宝是六国“几世几年 , 取掠其人”所积累起来的 。这样 , “一旦”与前句里的“几世几年”形成了对比 。这是时间上的对比 , 时间上的巨大反差 , 突出了“输来其间”速度是如此之快 。分页标题
“一炬”是“一把火” , 而“一把火”就把“覆压三百余里”的阿房宫变成了一片焦土 。这样 , “一炬”就与“三百里”形成了对比 。这是数量上的对比 , 数量上的反差 , 则突出了如此规模的阿房宫竟然这样容易毁掉 。
将这两处对比放在一起来看不难发现 , 六国和秦王朝的统治者的结局都一样可悲 。这其实是作者的一种精心构思 。作品显脉是秦王朝的奢靡走向败亡 , 隐脉是六国的奢靡也走向败亡;两条脉络相互交织 , 从而更突出奢靡的可悲结局 。

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其三 , “六王毕 , 四海一”和“一人之心 , 千万人之心也”两句里的“一” , 其字面意思与实际意思是完全不同的 。
“六王毕 , 四海一”的“一”的实际意思是什么呢?儒家思想中的“一”是指以仁政一统天下的“王道” , 而非嗜杀人的“霸道” 。但是 , 秦王朝“振长策而御宇内 , 吞二周而亡诸侯 , 履至尊而制六合 , 执敲扑而鞭笞天下 , 威振四海” , 这如何能是儒家所倡导的“一”呢?这样 , “四海一”中的“一”就形成了反讽:秦王朝表面上是“统一”了 , 但实质上是暴政 , 与真正“一天下”的仁政截然相反 。正是用了反讽 , 这才有了下文的“蜀山兀 , 阿房出”一句 。
“一人之心 , 千万人之心也”也是这样的反讽 。这里的“一人”是泛指身居高位的君王 , 此句是在说明君王之心与千万人之心的关系 。君王应与民同乐同忧 。实际上秦王之心不是千万人之心 , 而是“独夫之心” , 他不顾及“人亦念其家” , 反而“取之尽锱铢 , 用之如泥沙” 。
杜牧在《郡斋独酌》中说“平生五色线 , 愿补舜衣裳” , 可见他是把辅佐君王成就尧舜事业作为己任的 。杜牧诗存二百余首 , 大多反映社会面貌 , 诸如《泊秦淮》《早雁》等 。可以说 , 杜牧的一生都在践行着儒家的仁爱思想 。