洪灾|美化洪灾的言论为什么“翻车”


_本文原题:美化洪灾的言论为什么“翻车”
这样的遮羞言论 , 反而让人看到个别人的心虚与脆弱 。
近期以来 , 长江中下游水域的洪涝灾害牵动着亿万国人的心 。 日前 , “鄱阳发布”推送的一条内容激起了舆论强烈不满 。 在这篇题为《洪灾也不是一个彻头彻脑的坏东西》的文章中 , 一些语句过度美化洪灾 , 夸大灾难“好的一面” 。 这不仅让大量正在饱受天灾摧残的民众感到寒心 , 也令广大网民疑惑: 都什么时候了 , 还在大搞这种“灾难美学”?

洪灾|美化洪灾的言论为什么“翻车”
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此文中引起争议最多的是这一句:“洪灾的恶不全是恶 , 它也催生了善 , 你能说它是彻头彻脑的坏东西吗?风声雨声颂歌声声声入耳 , 也许你前所未闻……” 。 不否认作者对善意的向往 , 但行文必须讲逻辑 , 并不是因为有了洪灾才有了民众的团结 , 更不是只有洪灾才能激起人们的善意 。如此表达不仅无法安抚受灾民众的伤痛 , 反而会激起更大的舆情危机 。
尽管此文目前已被删除 , 但它在舆论场上激起的浪花仍然存在 。 广大网友并不是不愿意看到抗洪中的正能量声音 , 而是希望它们能考虑民众的情绪 , 展开合理克制的表达 。 犹记得 , 2008年汶川地震后 , 有人曾写出“纵做鬼 , 也幸福”的奇葩诗句 。 网民对这些一味唱高调却不考虑现实疾苦的声音 , 始终深恶痛绝 。面对洪水灾害 , 我们到底需要什么样的正能量声音?我们到底该如何处理灾难悲剧与抗灾行动的关系?这些问题理应得到审慎与冷静的解答 。
平心而论 , 中国文化中确实存在“丧事喜办”的传统 , 哲学家李泽厚也称中国文化是“乐感文化” , 这有别于西方的“罪感文化”与日本的“耻感文化” 。 但是 , 与恶劣的自然环境与各种天灾人祸抗争数千年的中华民族 , 并不是盲目地天真与乐观 , 而是在直面现实困境、尊重客观事实与规律的基础上 , 才能生出一往无前的勇气 , 以及坚强刚毅的性格 。

洪灾|美化洪灾的言论为什么“翻车”
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如今 , 我们面对长江中下游的洪涝灾害 , 首先必须要承认洪水对广大民众生命与财产安全造成的严重威胁 , 如此才能进一步鼓励大家勇敢坚强地面对现实 , 而不是一味地说什么“洪灾也不是一个彻头彻脑的坏东西” 。 这样的遮羞言论 , 反而让人看到个别人的心虚与脆弱 。 我们不惧怕任何天灾 , 但也决不能低估它们的威力 。 尽最大能力做好防灾工作 , 并在第一时间做好抢险救援工作 , 这才是科学理性的态度 。
有一段时间 , 舆论场上存在着某种所谓的“灾难美学”的调调——将天灾人祸的悲剧 , 通过一些巧妙修辞来实现“升华” 。 但是 ,这种所谓的“美学”是苍白而虚伪的 , 它们既不能实现预期中引导舆论的目标 , 也不可能发挥慰藉与鼓舞受灾民众的作用 。 当前最需要的 , 还是用真正的同理心 , 去理解广大受灾民众的苦难 , 要与他们同呼吸 , 共命运 , 而不是站在某个制高点上唱高调 。
美化洪灾的奇葩言论 , 既无聊又可笑 。 灾难就是灾难 , 刻意美化只会产生相反的效果 , 但愿类似“洪灾也不是一个彻头彻脑的坏东西”的奇葩言论能少一些 。 只有营造理性与睿智的舆论环境 , 才能构建健康和谐的公共言论空间 。
撰文/黄帅
【洪灾|美化洪灾的言论为什么“翻车”】编辑/王钟的