辽国|北宋为什么会选择联金灭辽,是对是错,该怎么评价联金灭辽
居住在东北地区东部的女真族 , 是个英勇善战的民族 。1113年 , 女真族领袖完颜阿骨打起兵反辽 。两年后 , 完颜阿骨打宣布即皇帝位 , 国号为金 。不久 , 河北人高药师逃往登州 , 密报宋人说金人已占领辽国大半土地 。宋徽宗得知东北最新形势后 , 认为机不可失 , 随即派遣马政等人前往金国 , 试探金人态度 。1120年 , 宋人马政以买马为名二次出使金国 , 其实是商讨夹攻辽国 , 并成功达成合作协议 。
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宋徽宗
据记载 , 宋金两国结盟前夕 , 宋辽两国在外交上发生了一件不愉快的事 。事情始末是这样的:宋徽宗派林摅出使辽国 , 他抵达辽国后 , 当着辽国君臣面前毫不客气地说﹕“西夏屡次侵犯大宋边境 , 罪无可恕 , 可是辽国却屡次派人来说和 。”结果导致双方产生争执 。据说林摅甚至指骂辽人为“蕃狗” , 辽主气愤地说:“大宋 , 兄弟之邦 。臣 , 吾臣也 。今辱吾左右与辱我同 。”林摅回国后向徽宗报告辽国国内很多人怀有二心 , 怂恿徽宗出兵辽国 。林摅在多大程度上影响宋徽宗决定联金灭辽 , 现已很难判断 , 但早在宋神宗时 , 宋人已在筹谋如何对付辽国 , 却是事实 。
宋神宗继位后 , 提出了“欲制服辽国 , 必先制服西夏;欲制服西夏 , 必先收复河湟” , 为北宋中叶以后的西北政策定下主调 。宋哲宗亲政后 , 成功控制天都、横山地区 , 令宋夏以沙漠为界 , 断绝了西夏聚兵就粮之地 , 令其无法犯边 。西夏无计可施 , 唯有请辽国出面斡旋 , 向北宋请和 。宋徽宗继位后 , 宋夏战争再起 , 宋人收复鄯、湟、洮三州后 , 全面控制横山地区 , 此时的西夏可谓穷途末路 , 遂再透过辽国向宋廷请和 。徽宗君臣认为 , 他们已成功制服西夏 , 下一步便是如何制服辽国 。
海上之盟对宋人产生的结果却是引来金人南侵 。1125年 , 金将宗望率兵进攻燕山府 , 宗翰领兵攻打太原 。宗望连下檀、蓟二州后 , 郭药师降金 , 燕山府主要官员 , 皆成为金人俘虏 。宗翰连破朔、忻二州 , 围攻太原 , 但太原军民顽强抵抗 , 阻延了宗翰南下与宗望会师的企图 。宗望大军压境 , 徽宗急谋对策 , 一方面派李邺使金 , 以缓和金人攻势 , 另一方面接纳吴敏所献之计 , 禅位给儿子赵桓(钦宗) 。
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北宋局势图
钦宗即位后 , 黄河两岸的宋军溃败 , 形势急转直下 , 徽宗乘船逃往江南 , 童贯没有理会东京留守的任命 , 与高俅随徽宗一起出逃 。钦宗先以李纲为尚书右丞、亲征行营使 , 布置开封防务 , 再派大臣与金人商讨议和 。经双方商议后 , 康王赵构(后来的宋高宗)以军前议和使的身份 , 带领使团同金人谈判 。最后 , 宗望退兵北返 , 第一次开封防卫战结束 。
金人退兵后 , 宋廷在是否割让三镇(中山、真定、太原)的问题上争论不休:秦桧等三十六人反对割让三镇 , 范宗尹等七十人主张割让三镇 , 结果引来金人第二次南侵 。然而 , 这场争论已没有意义 , 因为金人这次是要尽得两河之地 。1126年 , 宗望再度南下 , 宗翰继续围攻太原 。钦宗命种师道为同知枢密院事 , 河北、河东宣抚使 , 负责开封防务 , 又派姚古率军支持太原 , 种师中领兵支持中山、河间 , 但姚古兵败于盘陀 , 种师中战死在榆次 。
钦宗改以李纲为河北、河东宣抚使 , 率兵救援太原 , 但三路援军皆溃败 , 遂再起用种师道为河北、河东宣抚使 , 没多久 , 金人就攻下太原 。宗望抵达开封城下 , 屯兵刘家寺;宗翰亦抵达开封城下 , 屯兵青城 。金兵“乘大雪攻城愈急” , 午时 , 金兵攻破陈州门 , 成功登上城楼 , 开封沦陷 。金兵占领开封后 , 决定废立异姓 , 于公元1127年册立宋臣张邦昌为楚帝 , 结束了北宋一百多年的统治 。分页标题
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金灭辽、北宋之战
后世的历史学家们对“联金灭辽”主要有以下几个说法 。
第一种说法认为这是一项严重的外交失误 , 完全暴露了宋军的弱点 , 而且宋朝此举是背信弃义的行为 , 是直接导致北宋灭亡的主要原因 。
第二种说法认为宋朝联金灭辽与否 , 无关大局 , 因为几乎是金人独力消灭辽国 , 宋朝始终要直接面对金国威胁 。清人王夫之就认为:“夹攻也 , 援辽也 , 镇静也 , 三者俱无以自全 , 盖宋至是而求免于女真也难矣 。”
第三种说法认为假如宋朝能够采取恰当的外交政策 , 以及在调兵遣将方面措置得宜 , 也许不会为金国所灭 , 这特别表现在两次开封防卫战的处置方面 , 或许能够维持像宋辽那种南北朝的平衡局面 , 只是由金国取代辽朝而已 。
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南宋局势图
无论你认同哪一种说法 , 联金灭辽的确改变了当时东北亚的国际秩序:原来是宋辽处于一种均势的稳定局面 , 随着女真族的兴起而产生剧变 , 辽国被灭 , 宋朝被迫退守至南方 , 金国代之而起成为东北亚秩序的中心 。
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