辽宋夏金,秦桧|秦桧是赵构的替罪羊，为何大家还如此痛恨他，他到底冤枉不冤枉？辽宋夏金|秦桧

我们明知道秦桧是赵构的替罪羊，为何大家还如此恨他，他冤枉吗？
在杭州岳飞墓地前，秦桧、王氏、张俊、万俟卨的铸像袒臂反剪跪着，这是历史对杀害岳飞的汉奸秦桧及其帮凶的判决。奸恶已成为秦桧的代名词，尽管时间已过了八百多年，人们对这个杀害岳飞的刽子手仍唾骂不已。

文章图片
文章图片
一、被俘变节南回力主和议
秦桧，字会之，江宁(今南京)人。政和五年（1115年）进士及第，任太学学正。1126年，金兵二次南下，围困汴京(今河南开封) ，并遣使要求北宋朝廷割三镇。
秦桧上疏论兵机四事：一是金人极其贪得无厌，就算要割地也只能割让燕山一路；二是金人极为狡诈，守御一点也不能松懈；三是要召集百官详细议论，到底如何正确处理盟书；四是一定不能让金国使者进入汴京。
但是，朝廷根本没有理他的上疏。朝廷派他跟张邦昌与金谈判割地事，秦桧三次上书请辞。
但这是汴京已然危急。宋徽宗急忙召集百官讨论，当时七十人主张割地，而秦桧等三十六人坚持不同意。1127年初，汴京告破，徽宗、钦宗被俘，并要立张邦昌为帝。时秦桧任御史台台长，对百官说："张邦昌乃反复无常的小人，今，桧不顾杀头的危险，陈说两朝的利害，请立宋的嗣君以安定四方，这不只使大宋蒙福，大金亦有万世利。"这话传到金人耳中，就派人抓他到军营，仍立张邦昌为傀儡皇帝。

文章图片
文章图片
从秦桧上书论"兵机四事"及反对立张邦昌而坚持立赵氏，说明这时他还是忠于国事，忠于宋朝的。但是，不坚定的人经不起严峻的考验是会变节的。
自从他跟徽，钦二帝被俘北去，据说他杀金人监视得逃回，之后就变了。原来秦桧在金营时，服事金主吴乞买之弟挞懒，在挞懒威胁利诱下，成了挞懒的爪牙。金人要其为金做事，他在公开场合拒绝，暗里则"委曲顺从" 。金人南侵时，他就代金人写讨伐南宋的檄文。
那时秦桧已倡和议，主张"北人归北，南人归南" ，两朝分而治之，得到金人的赞赏。金人因自度靠武力难消灭南宋，便以和议来瓦解南宋军民反金之心，从和议取得割地输币之利。因秦桧首倡和议，挞懒认为他是可用而且是可靠的人，便纵之使南归。
秦桧放回时，朝士提出一连串疑问：被拘北去的还有一些大臣，为何只有秦桧能归来?自燕京至楚州二千多里，难道就没有人查问，哪能杀监视者南回?由于宰相范宗尹、同知枢密院李回与秦桧是好朋友，为之辩护，力荐其忠。

文章图片
文章图片
秦桧一回来便倡议"北人回北，南人回南"的和议是一项恶毒的阴谋，为的是增强金人的力量。秦桧还代写给挞懒的求和书。过去南宋对金是且守且和，而专与金人解仇议和，实自秦桧始，而宋高宗赵构却很赏识秦桧说："秦桧忠朴过人，朕得之欢喜得睡不着觉。既得知二帝与母后消息，又得一佳士" 。
秦桧这个"佳士"为何竟使赵构高兴得"睡不着觉" ，其中自有其奥妙。
二、蛇鼠一窝君臣同屈膝
秦桧知道要完成挞懒交给他的"和议"任务，手中需掌握大权，所以回来就千方百计设法钻入中央枢纽。当时还无宰，相秦桧便扬言： "我有二策，可耸动天下。"听后，赵构同意说："颐浩专治军旅，桧理政务。"于是，秦桧得独专政事。分页标题
但赵构经细加考虑，觉得"北人归北，南人归南"有不妥之处，乃召直学士院綦窃礼来商议。赵构说："秦桧说'南人归南，北人归北' 。朕北人，将安归?桧又说'为相数月，可耸动天下' ，今却一点动静也没有。"窃礼便将赵构说的话通告朝廷内外，人们始知秦桧的奸。
秦桧的主张引起强烈的反对，赵构便将秦桧罢相。后金使来，求尽全部送还北人，与秦桧所议一致，有识之士更证实秦桧与金人共谋。

文章图片
文章图片
秦桧罢相，但在伺机而动。金主死，挞懒继位，主张和议。这时形势有利于主和派，赵构也主和，乃再起用秦桧为相。这时，派金使来议和，入见赵构。
赵构对秦桧说："先帝的灵棺，迟二三年运回尚可，惟太后年纪已老，朕日夜思念，欲早相见，所以情愿届已，希望和议尽快达成。"秦桧说："屈已议和，这是陛下的孝心。见主卑屈，我们怀愤不平，这是人臣的忠心。"君臣一唱一和，煞有介事，赵构只说到徽宗的灵棺和提及想见其母，那时他的哥哥钦宗还在却毫不点及，这里大有文章。
原来金人已放出风声，如不议和将放钦宗回来当皇帝，这吓坏了赵构，说为母而"屈己"是表面话，实是怕钦宗回来帝位不保，所以要秦桧与金人尽快议和。秦桧所说"见主卑屈" ，"怀愤不平" ，是欺人之话，他是效忠于金，故使尽阴谋，促使南宋讲和。秦桧和赵构虽各有打算，却是蛇鼠一窝。
赵构虽主张尽快讲和，秦桧却一再考验他是否下了最大的决心，待赵构讲和之心坚决了，秦桧就可达到其讲和的卑鄙目的。

文章图片
文章图片
有一次，宰相们与赵构议事后，秦桧故意一个人留下，说讲和之事要专派一人办。最后赵构说："讲和之事只委你主办好了。"秦桧说："臣亦恐有不便，望陛飞再考虑三天，容臣别奏。"又三日，秦桧复独留奏事，赵构讲和之意已很坚决了，秦桧认为还不行，说："臣恐另有不便，想请陛下再考虑三天，容臣别奏。"赵构说："可以" 。又三日，秦桧复独留奏事如初，知赵构讲和之意坚定不移，便拿出已拟的和议请赵构批准，仍声称不许群臣干预。
朝中贤士都言和议之非，或相继辞职，或被秦桧罢职，秦桧派市井无赖王伦与金议和，金使与王伦回，金竟"诏渝江南" ，把南宋视为臣属，这引起满朝的愤怒，许多人上奏请斩秦桧与王伦。
主战者指出："自徽，钦二帝被俘北去以来，主和议者那个不以这说以引诱陛下，但是有哪一次实现。可见金人之虚伪。而陛下还不觉悟，竭民脂民膏以奉敌人，忘国家大仇而不报，含垢忍耻，欲将天下称臣于金才甘心。就使如主和者所议，而陛下屈膝称臣，天下后世将说陛下是什么样的君主?何况金人变诈百出，所议决不可实现。"
胡铨最后还说："不然的话，臣只有像鲁仲连那样投东海而死，决不能在小朝廷里苟且求活” 。胡铨大义凛然，秦桧恨之入骨，以"狂妄凶悖，鼓众劫持"为罪名，派兵押送胡铨到昭州，由当地政府管制。而反对"屈己求和"的仍大有人在，还有不少臣下纷纷工疏极言屈己之礼的错误。京淮宜抚处置使韩世忠四次上疏极力谏诤，指出诏谕江南是金人以"刘豫相待" ，表示："金兵势重处，愿以身当之。"
金使所过之处，州县都以臣礼相迎，抵临安时，赵构欲待以客礼，韩世忠更为气愤，不断上疏。群情愤激如此，赵构和秦桧从其不可告人的目的出发，还是不顾一切决计议和。赵构为了遮丑，装病躲进宫中，由秦桧代行职权，跪拜在金使面前，签订和议。分页标题

文章图片
文章图片
三、为卖国冤杀岳飞臭名昭彰
1140年，金统治集团内部发生政变，兀术杀其叔父挞懒，夺取政权，于是撕毁和约，南侵。南宋抗金将领岳飞、刘犄、韩世忠、张浚等屡败金兵，金兵势日衰。当时岳家军战果最辉煌，所至金兵披靡，抱头鼠窜，迅速挺进到朱仙镇，即将渡河。
这时金兵士气低落，纷纷准备投降，岳飞见恢复旧山河的宏愿将实现，非常高兴，对部将们说： "直抵黄龙府(今吉林农安，金人老巢) ，与诸公痛饮耳。"
捷报传开，前线后方军民欢欣鼓舞，谁知秦桧却令岳飞退兵，岳飞上疏请求追击，不料朝廷一天连下十二道金牌急促岳飞班师。岳飞极为悲愤说"十年之功，毁于一旦啊！"岳家军撤退时，人民拦马痛哭。为什么胜利在望，赵构和秦桧急令班师?

文章图片
文章图片
这是因金人有"钦宗"这张牌以威胁赵构，打胜了钦宗将被迎回来，他的皇位就难保了；秦桧则担心主战派的代表岳飞打胜了，他的地位就难保了。所以君臣合拍，非迫岳飞退军不可。这真是千古怪事！千古憾事！
眼见抗金将领军力日益强大，秦桧恐威胁到主和派，便想法削其军权；赵构也遵其祖训"虚外防内" ，便听从秦桧意见，来个"第二次杯酒释兵权" 。三大将同时被解兵权，金人再次以军事威胁，通知赵构，如议和要以淮水以北归金，并致书秦桧必杀岳飞和议始可成。秦桧便以"莫须有"罪名逮捕岳飞父子入狱。
赵构和秦桧同意了金人提的和议条件："划淮为界，岁币银绢各二十五万，割唐、邓二州" ，史称"绍兴和议" 。
和约签订后，秦桧按照金人意图罗织罪名杀了岳飞父子。天下冤之，闻者流涕。杀岳飞是赵构批准的，他是主犯，秦桧是策划者，他派其死党罗织罪名，秦桧实是直接杀岳飞的最可恶的刽子手。杀了民族英雄岳飞，秦桧的恶名更昭著，他的汉奸罪名也就永远抹不掉。

文章图片
文章图片
秦桧两任宰相，时间长达十九年，他以金人自重，挟制赵构，甘心为金人当走狗，一心倡议和向金人屈辱称臣。为了达到其议和的罪恶目的，凡反对议和的忠臣良将，都被他杀戮或贬谪，而附和议和的无耻之徒，则被提拔以为己用。
这些人为他罗织罪名以排除异己。秦桧诬陷人找不到罪证，则以谤讪、指斥，怨望、立党沽名以至无君心等空洞的文字作为罪名。秦桧要害某人，都亲向其同党作指示，识之者看了其罗织的罪名，说："此老秦笔也。"
他派暗探，布满京城，即使稍有讥讽的议论，都被逮捕处置。为了掌握赵构的心理动态，他暗中结纳内侍及医师王继光，伺察赵构动静。
对朝政及郡国事，他向赵构上报的都是报喜不报忧，并指使其同党为其歌功颂德，如台州曾悖献诗，称秦桧为"圣相" 。
秦桧为人阴险，两面三刀，如张浚辞右相职，赵构问他："谁可代卿?秦桧如何？"张浚说："这是个极其阴险的小人。"于是赵构就说："还是赵鼎吧。"

文章图片
文章图片
当初，张浚和赵鼎两人意气相投，私交甚笃。张浚先发达，极力推荐赵鼎。俩人尝共论人才，张浚赞许秦桧，赵鼎说："此人得志，我人就没有立足之地了。"张浚不以为然，仍然引进秦桧，在一起共政才知其为人阴险，所以赵构要秦桧为相，张浚不同意。秦桧因此没有入相，从此恨上了张浚。分页标题
【辽宋夏金,秦桧|秦桧是赵构的替罪羊，为何大家还如此痛恨他，他到底冤枉不冤枉？】那时秦桧在相府表面上装作很听赵鼎的话，有一次在赵鼎面前说："张浚经常在皇帝面前说您的坏话。"以挑拨他们的关系，使之排挤张浚。赵鼎与张浚后来相遇于福建时，谈及这事，才知他俩都为秦桧所卖。秦桧为人阴险如此，其可恶也如此，获得后世骂名，绝无冤屈。