中庸之道与孔子诛少卯，及与近代知识份子的关系

中庸之道与孔子诛少卯，及与近代知识份子的关系。

中庸之道，比上不足比下有余，做事情不走极端。要做到这一点，非常难得的。古代最讲究修养的君子时代，厅堂或桌子上都有一个宥器，宥器注水不足而歪，自满则倾倒，注水不上不下则中正，就是提醒君子行事要中庸，不能自满而祸国殃民，害人害己。君王的中庸，是基于明晰“人心惟危，道心惟危；惟精惟一，允执阙中”内涵道德修养的建极绥猷， “允执阙中”演化出来的就是中庸之道。中庸是“见善不喜，见恶不怒”视具体的世道人心而集思广益全面平衡的精神状态。屈原的中庸之道，比上不足比下有余，就是远离人群而不脱离实际的修心养性。孔子诛少卯，仅仅是在执行《周礼.王制》的王法：析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀！作淫声异服奇技异器以疑众，杀！行伪而坚，言伪而辨，学非而博，顺非而泽以疑众，杀！假于鬼神时日卜筮以疑众，杀！此四诛者，不以听。孔子是鲁国的大司寇，就是主掌法律的最高检察官。孔子的时代，是整个社会脱离周礼的基本要求而礼崩乐坏的时代。孔子一心要匡正社会的道德秩序，乱人心性的少正卯，就是该杀。孔子诛少正卯，是执行王法！维护做人的根本大義。不该有的，就是要清除，镇邪灭乱要远远高于中庸之道，那是维护整个社会最基本人性而为之的大智大慧的仁勇。内心腐烂的人，是不可能懂这些个道理的。胡适，鲁大师本质是一块硬币的两面，这些人都是近代比少正卯坏的更彻底的一伙！只是在整个社会都烂了的情况下，近代知识份子扮演的都是粪中“蛆”的角色而已。坏那一锅粥的老鼠屎！这就是“阴阳反被，阴盛阳衰”的民国，所谓民国大师及现代某些知识份子的真正面貌。“杀身成仁、舍生取义”在敬天知命，顺天意而尽人事的状态下，不动心而为之也是中庸之道。中庸之道，关键在于“比上不足比下有余”中的上与下是什么东西。上合天意，下符人情才是最高的中庸状态，也叫：观天之道，执天执行。在一个富豪与要饭的发生争执的时候，见钱不喜，见贫贱也没有偏见，秉公执法而帮理不帮亲，一般执法者的中庸之道。贫贱不移，富贵不淫，威武不屈，是人的修为达到能摆脱物欲的诱惑，不受名利干扰而“惟精惟一”的守真从一，中庸之道的君子本质。“剿山中贼易，剿心中贼难！”心中贼灭绝，才能达到中庸状态。做不到的，你就是一个贼，有没有胆量的区别，有胆量就是强盗，没有胆量的就是偷偷摸摸的鼠辈。贼人玩弄名词概念而不实修，无非就是想多偷不属于自己的那点东西而已。