许慎|你知道许慎写的《说文解字》大字典，比第一部英语词典早多少年吗诸子百家|许慎|说

美丽的汉字，一个方块就是一个天地。
汉字是世界上最古老的文字，是历史最长的象形文字，更是人们心灵的寄托。今天，人们发现，汉字输入计算机的方便程度，是世界任何一种文字所无法比拟的。当人们开始热衷于研究汉字时，首先就会想到中国历史上有个叫许慎的人。他就是我的家乡——河南省漯河市人。
《说文解字》，鸿篇巨著
许慎，字叔重，东汉汝南召陵（今河南省漯河市召陵区）人，是一千八百年前东汉时期著名的经学家、文字学家。

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许慎画像
他曾历时30余年,完成了世界上第一部编撰科学的字典《说文解字》。第一部大型英语词典面世，比它晚了一千五六百年。许慎编撰的《说文解字》，将汉字整饬得各有世界。比如“目”字，许慎曰：“人眼。象形。重童（瞳）子也。凡目之属皆从目。”目义为人眼，象形字，中间的两画表示眼珠轮廓。《说文解字》以六书理论分析字形和解释字义，保存了大部分先秦字体以及汉代和以前的不少文字训诂，反映了上古汉语词汇的面貌，比较系统地提出分析文字的理论，是我国语文学史上第一部分析字形，解说字义、辩识声读的经典著作，是我们今天研究古文字和古汉语的必不可少的材料。如果没有这部书的流传，我们将不能认识秦、汉以来的篆书，更不要说商代甲骨文和商、周的金文与战国时的古文了。因此，它不但过去对汉字研究发生了巨大的影响，对现在和将来的汉字研究仍有重大的意义。

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“读遍天下书，不读《说文解字》，尤不读也。”
《说文解字》共有十四篇，五百四十个部首，九千三百五十三字，重一千一百六十三，通篇有十三万三千四百四十一字。这部书籍不仅是文字学巨著，也是语言学、音韵学巨著，是词汇史的要典，同时还是一部百科全书。因此，《说文解字》出世之后，便被历代学者所称引，并给以极高的评价——“读遍天下书，不读《说文解字》，尤不读也。”博学多闻，品学兼优
许慎，入学读书的事件是在公元61年，此年许慎大概8岁，读的字书主要是李斯的《苍颉篇》、赵高的《爱历篇》、胡毋敬的《博学篇》、司马相如的《凡将篇》，可识字5000余；读完字书，在他10—12岁这几年，又接着读《论语》、《孝经》。从13岁开始读《五经》、周秦诸子百家学说和天文、数学、医学、史学等书。《后汉书·许慎传》上说许慎“少博学经籍” 。这里的经籍，即指：“五经”和诸子百家、医药、天文、历算等。当时不少人专治一经，而许慎却兼学五经，并且有较深的研究。

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许慎读私塾
【许慎|你知道许慎写的《说文解字》大字典，比第一部英语词典早多少年吗】许慎的少年博学为他将来的著述打下了坚实的基础。20岁那年加冠礼，取字叔重。由于他才学过人，公元75年，被汝南的郡守选拔为郡功曹，协助郡守办理全郡公务。许慎任职功曹，其工作是相当严肃认真的，据《汝南先贤传》记载：“许慎任职功曹，勤于政事，廉洁奉公，严以律己，宽以待人。因此，公元79年，许慎便因为品德高尚又被推举为孝廉之士。
许慎举孝廉之年，正值朝廷下诏，严加考核，选取贤能之时，许慎能够被察举，证明他有智能干，品学兼优。公元83年，许慎被召入京城，分配到太尉府，任职南阁祭酒，从事文书一类的工作。东汉时期，太尉、司徒、司空并称三公，三公是天子之股肱（比喻辅助得力的人），许慎身居太尉府南阁祭酒要职，就足以说明他的才干和品德在当时都是非常过人的。许慎入京后，师从当时著名的经学大师贾逵，受读古文经，从此学业大进。分页标题
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，经学渐渐成为立国的根本大法，但对于六经的解释，自孔子以后，各家的分歧很大，渗入了很多谬误；再加上秦始皇又烧了很多古书，经学的原本面貌越来越混淆了。
“难道就没有办法将它恢复原貌吗？哪怕不是全部。”许慎曾经向老师贾逵请教。
贾逵说：“有，如果能从文字、语言方面有所突破，就完全有可能。可这又谈何容易！”
对于老师的话，许慎听在耳中，记在心里，从此对经学勤奋钻研，尤其对于小学(语言、文字学，古代称为小学)更是用心。并初步有了编写一部字书的打算。不恋官位，只重学问
东汉时期，正是我国古文经与今文经争论激烈的时代。今文指隶书，古文指先秦六国的古文。因为记载文字的不同而分为古文经典和今文经典，这本来只是字体的不同，但是研究他们的人却分成了不同的学术派别，很自然的就形成了今文经学派和古文经学派。今文经学派总是曲解文字，他们认为经书就是圣人之言，字字句句都蕴含着微言大义，大可经世致用，常常是断章取义，任意地引申比附；而古文经学派认为解说经书就应该根据字的意思，应该重视语言文字之学，树立它在经学上的崇高地位。为了纠正今文经学家的妄说，提高古文经的地位，就必须弄懂文字的结构、读音还有意义。为了驳斥今文经学家曲解文字篡改经艺的说法，许慎就立志写作《说文解字》。

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许慎与友人阐述自己的思想
渊博的学识和求是的精神使许慎这种志向变为现实，在研究古文经的基础上，他开始撰写《说文解字》。由于他治学刻苦，公元100年（汉和帝永元12年），就完成了《说文解字》的初稿，从而也使许慎一下子誉满京都。再加上他通达诸子百家著作，精通天文地理，几年后，就以太尉南阁祭酒校书东观。
公元119年，全国有42处发生了大地震，还伴有大风、冰雹、干旱，朝廷为了安抚百姓，稳定民心，就挑选三府属下有能力的官员出补州官县令。在东观校书十余年的许慎被选中，受命为洨长（洨县为古县名，在今安徽固镇附近。洨长即洨县令）。但是，由于许慎一生都致力学问，仕途陌生，不愿做官，便以年老体弱多病为由，回归故乡养老，其实他心中所惦念的仍是竭尽全力把《说文解字》一书审定告罄。功夫不负有心人。公元121年，许慎耗费了三十余年的心血，终于在家中将《说文解字》一书撰就，并且经过反复的推敲、校正后，才算定稿。同年九月二十日，许慎派儿子许冲套了个牛车，装了冒高冒高的一车竹简进了京城，将书稿献给皇帝。同年十月十九日，皇帝奖赏他，专门“赐布四十匹” 。此后，他就在家乡及附近村庄授经教书。《说文解字》一书，是在许慎死了以后才印出的。
许慎的一生，虽说仕途平平，但著述颇丰，除了《说文解字》外，还有《孝经孔氏古文说》《淮南子注》《五经通义》《五经异义》等。因此，就被后世称为“文宗字祖”、“字圣”、“《五经》无双许叔重” 。
精神永驻，后人敬仰
基于许慎对文字学做出的巨大历史贡献，他也就受到了后世人们的普遍敬仰。南北朝时期著名史学家范晔说：“斯文未陵，亦各有承。涂分流别，专门并兴。精疏殊会，通阂相征。千载不作，渊源谁澄”；南北朝至隋朝期间文学家,教育家颜之推说：“许慎检以六文，贯以部分，使不得误，误则觉之。吾服其为书，隐栝有条理，剖析穷根源。郑玄注书，往往引其为证。若不信其说，则冥冥不知一点一画，有何意焉”；清代政治家、战略家、理学家、文学家曾国藩说:“许书略存二百字，古镜一扫千年尘。篆文已与流俗殊，解说尤令耳目新。乾嘉老儒耽苍雅，东南严段并绝伦”；清代文字训诂学家、经学家段玉裁说:“令所有之字，分别其部为五百四十。每部各建一首，而同首者则曰"凡某之属皆从某" ，于是形立而音义易明。凡字必有所属之首，五百四十字可以统摄天下古今之字。此前古未有之书，许君之所独创” 。分页标题

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许南阁祠照片
在清朝时，每年的仲月后丁之日，许慎家乡的县令、学官都会到其墓前致祭，行一跪三叩之礼。顺治十三年(公元1656年) ，郾城县知县荆其惇重修墓碑;康熙四十六年(公元1707年) ，郾城县知县温德裕立"孝廉许公之墓"碑;光绪二年(公元1876年) ，郾城知县王风森立"许夫子从祀文庙碑" 。原河南省郾城县城内建有“许南阁祠”和“许慎祠堂” 。“许南阁祠”是清代山东东阿周世臣建成的，内设太尉南阁祭酒讳许慎字叔重之位，庭院两边各立一块石碑，分别记述当年建造及修缮的情形。大厅正中， "文化宗师"的匾额下，许慎的画像前摆着先生的牌位，两边陈列的是对许慎著作《说文解字》的研究资料。“许慎祠堂”位于河南省漯河市郾城区海河路西段，原郾城县第一高级中学西侧。
到了公元1985年，原河南省郾城县专门举办了许慎研究会并立"重修许慎墓碑记" 。公元1986年11月21日，许慎墓被河南省政府公布为河南省第二批文物保护单位。公元2006年05月25日，许慎墓作为汉代古墓葬，被国务院批准为第六批全国重点文物保护单位。公元2008年9月，河南省漯河市政府以位于召陵区姬石镇许庄村东的许慎墓为核心，又专门兴建了一座占地150余亩的许慎文化园。

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位于漯河许慎文化园内的“汉字大道”
全园占地按照中国传统建筑规制，采用中轴对称布局，三区一轴，十二个节点，由南向北分布在三级台地之上。广场服务区有六书石柱、文字大门、翰林阁、许慎文化研究中心等建筑；中心展示区有汉字大道、字圣殿、叔重堂、说文馆、文化长廊、魁星亭、字形牌坊；墓冢保护区主要为文物本体以及部首方阵、字形解义、字源石、蟾桂山等景观。园区以其丰富的文化内涵，独具的景观特色吸引了大批海内外游客。每年这里都会举办少儿启蒙开笔礼、许慎文化庙会、清明祭先贤全城诵经典等朝圣活动，而且还定于每五年召开一次许慎文化国际研讨会，所有这些，都极大地激发了人们纪念字圣许慎的热情，并极好地培育了人们热爱汉字和汉字文化的情结。（守业）