地主|为什么现在的人，都喜欢说自己是地主贵族后代，与历史有关贵族|地主|后代

当下社会，有不少人自称是地主贵族的后代，以自己的祖上曾经是地主贵族为荣耀。这不禁让人心生感慨。想想在建国的时候，当时的舆论导向，还是以自己是地主贵族或者地主贵族的后代而可耻，以自己是贫民老百姓或者贫民老百姓的后代感到光荣。而且祖上越贫困，贫困到房无片瓦，靠乞讨生活，似乎更光荣。为什么才几十年过去，人们的思维导向就发生转变了呢？这其中究竟发生了什么呢？
【地主|为什么现在的人，都喜欢说自己是地主贵族后代，与历史有关】

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（刘备）
应该说，人们的认识和思维导向从来就没有变过，近年来表现得更加明显而已。事实上，在中国古代，人们都一直以自己的祖先曾经是地主贵族，或者奴隶主贵族为荣耀。尤其是一些农民起义者，当他们在发动大家跟着他起义的时候，都会说自己的祖上是贵族。比如刘备就说自己是中山靖王的后代，刘秀也说自己是贵族后代。
有一些农民起义领袖虽然并不是贵族的后代，也要捏造自己祖先有这样的经历。比如元末农民起义者韩山童，他本身姓“韩” ，但是他却说，自己是宋徽宗的八世孙。而且他捏造得恰到好处，因为隔得比较久远，再加上宋徽宗是被掳到北方去了的。因此，他不但能获得大家的同情，并且也没办法查证，这样也便得到了更多的支持。
还有一些农民起义者，他自己实在无法找一个贵族的祖先，因此，他就拥戴一个祖先是贵族的人为皇帝。比如当年的楚国国君后代熊心，就被农民起义军拥戴为皇帝。刘福通、朱元璋也拥戴韩林儿为皇帝。李渊打到长安以后，也是先拥戴杨坚的后代为皇帝。清朝初年有非常多的农民起义者，也都纷纷传言自己是拥戴“朱三太子”为皇帝。实际上，根本就没有什么“朱三太子” ，没有“朱三太子” ，奉这个“朱三太子”为皇帝，大家竟然都相信了。由此也可以看出，贵族后人，有多么大的魔力。

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（朱三太子剧照）
那么，为什么古人对贵族这么迷信呢？
一是因为所有的这些贵族都是有文化，有礼仪的。对于有文化有礼仪的人，大家自然是很敬重的。知识文化在任何时代都很受重视，毕竟知识文化就是地位，就是生产力。有了知识文化，就能当官；有了文化，就能创造更多的财富。所以，有文化的地主贵族，以及奴隶主贵族，都是很受重视的。
二是长期以来的政治压迫，让百姓崇敬贵族的意识根深蒂固。自从有阶级开始，统治阶级为了压迫和奴役被统治阶级，就神化贵族，尊贵贵族，认为贵族是女娲娘娘在捏人的时候，就区别对待的，而且还是上天给予的。当然也有老百姓不服，比如陈胜就提出“王侯将相宁有种乎”的口号。但是，有这种意识的毕竟是少数，大部分人是认命的。也就是说，都认定了贵族是上天宠爱的高人一等的。
既然这种尊崇贵族的风气，在中国已经有几千年的历史。要让这种历史在短期里发生改变，显然是不可能的。而且，就算现在人意识到“君权神授”是一个谎言，是假的。但是贵族掌握了知识文化，而知识文化能带来生产力这一点，则不是假的。直到现在，依然是道理的。而且就算到了后世，也依然是有道理的。

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（曾国藩）
明白了这一点后，我们就能明白，为什么现在非常多的人，都说自己是地主后人了。因为说自己是地主后人，一方面，意味着自己身上有贵族血统，有良好的家风，有一种礼仪的传承。在道德上，能够给整个社会做出榜样。我们现在为什么推崇曾国藩，而不推崇太平天国，就是曾国藩能够给人带来家风、礼仪、道德这些东西，太平天国带不来这些东西。
另一方面，长久以来形成的尊崇贵族的思维，在短时间内很难在老百姓的心中消除，大家都是这样认识的，因而对地主的后人，都会另眼相看。
当然了，喜欢说自己是地主的后人，其实也不是什么坏事。只要这是出于尊重知识、礼仪及良好的道德出发，实际上这种做法并没有错。再说了，我们现在正在提倡“乡贤文化” ，宣扬过去地主中那些在文化及礼仪上所起到的良好的示范作用，这就是现在对地主的一种积极的认识。
（参考资料：《中国通史》等）