杨德昌|热搜上的妖魔鬼怪,都能在这部电影里找到原型


_本文原题:热搜上的妖魔鬼怪 , 都能在这部电影里找到原型
互联网需要情绪
之前在网上引起了群情激愤的“苟晶事件”似乎有了一个反转 , 山东教育厅发布通报称苟晶1997年高考成绩达到济宁市中专(理科)委培录取分数线 , 但本人未填报志愿 , 选择在原就读高中复读 。 其个人身份、高考成绩等被邱小慧冒用 。
顿时 , 之前满怀同情和愤怒的网友掉转矛头指向了受害者 。
诚然 , 苟晶的夸大其词是为了在这个流量的时代获得更多的关注 , 但因此而谴责她的人 , 却更像是对苟晶和自己所塑造出了的“可怜”人设的崩塌感到愤怒 。
人们总是主动把别人带入到或黑或白的某一边 , 之前好多人叫她女侠 , 现在却管她叫恐怖分子 。
同一时期 , 肖战的粉丝人肉了一名叫做“无边桃炎”的博主 , 而网暴之下的粉丝们 , 却沾沾自喜的自诩为正义 。
实在让人觉得好笑 。
这几年 , “人设”变成了互联网上一件重要的事情 。
一个强有力的人设能让自己被记住 。 人们不在乎什么是客观理性 , 只想要某个能表达自己情绪的标签 。
杨超越在毕业礼上的眼泪和段子 , 当即将她推上了热搜 , 在人们纷纷表示“好真诚”“好可爱”的时候 , 不经意地把她曾经犯过的错误合理化了 , 似乎大家就是应该接受这样一个业务能力不合格但是“非常努力”的女团成员 。
人们把这些光怪陆离妖魔鬼怪 , 归结为“互联网产物” , 但其实早在1986年 , 杨德昌就在《恐怖分子》里讲了类似的故事 。

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跨时空的交叠
小太妹淑安为了躲避追捕摔断了腿 , 在家里养伤时无聊地拿起电话簿乱拨 , 然后驾轻就熟地装作是小三跟李立中的原配太太周郁芬对话 , 约她出来见面 。
这为了引起别人的关注而撒谎 , 后来却掀起了轩然大波的行为 , 着实跟苟晶有一丝相似 。
而这位正妻周郁芬 , 不知道为什么杨德昌把她设定为了一个不得志的小说家 , 可能是因为小说家在外人看来比较浪漫 , 比较不容易理解 , 有利于后面情节的拓展 。
但不得不说杨德昌极为精准的把握住了这一群体的特质:暴躁、易变、没有面对现实的勇气 。 把写不出小说归结于乏味的丈夫和一成不变的主妇生活 , 这实在是太现实了 。
生活中的成功者才不会去想着去写小说 。

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就像杨超越 , 她为了包食宿的工作加入女团 , 然后在让大众接受自己的失败的同时获得了另一种成功 。
小说家或是自认为是小说家 , 这一标签成了周郁芬悲剧的开始 , 也是她不断逃离一个悲剧 , 又跳入另一个悲剧的原因 。
其实写不写小说根本不重要 , 重要的是她就是这么一个人 。
今天喜欢写小说 , 明天可能就会喜欢画漫画;今天喜欢厨师沙拉 , 明天可能就喜欢炸鱼薯条 。
以为自己是为了理想不计牺牲的圣女贞德 , 其实只是不知道自己要什么 , 只知道自己不要什么的包法利夫人 。

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“写个小说怎么会变成那么要命的事呢?”李立中在玄关处问到 。
他一直觉得自己是唯一的受害者 , 入职多年还是个普通职员 , 买不起好的房子 , 买不起好的车 , 没有朋友 , 也没什么爱好 , 乏味、单调还有点猥琐 。
甚至在夫妻俩分手的那天晚上 , 周郁芬还提到他们前几年试图要个孩子却一直没成功 。
这里不禁让人有些恶意的去猜测 , 是不是李立中“不行” 。
没当上组长成了压垮他的最后一根稻草 , 他偷了警察朋友的枪 , 在幻想中大杀四方 , 杀主任杀情敌杀仙人跳的小太妹 , 却忘记了自己为了当上组长陷害朋友 , 忘记自己不和妻子沟通才导致感情破裂 。分页标题
他忽略了自身的罪责 , 在幻梦中逐一复仇 , 自诩为正义 , 只是一声枪响 , 倒在血泊中的却是李立中本人 。
这宽以律己 , 严以待人的行为 , 和肖战的粉丝们 , 是不是如出一辙?

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杨德昌眼中的过去、现在和未来
也许是因为30岁才投身电影行业的原因 , 杨德昌对于中年男人的刻画有着超乎寻常的深入 。
同样是婚姻、工作、人际三板斧 , 大同小异的形式下 , 杨导镜头里的中年男人却要更要比别人拍的更苦闷 , 更隐忍 , 更中国 。
本片的结局一度让我困惑 , 因为无论在什么形式的艺术作品中 , 梦结局都是应该竭力避免的 。 要是在结尾时主角醒来发现一切都是一场幻梦 , 会让人感到被欺骗 , 被愚弄 , 让整个故事都显得毫无意义 。
按理说杨德昌这样的大师不应该犯这样的错误 。
而后才恍然大悟 , 这正是他所想要的 。
正是为了突出现实的悲剧 , 才让复仇发生在梦里 。
周郁芬并不是唯一杀死李立中的恐怖分子 , 无论是乱打电话的小太妹 , 还是不任用他的人事主任 , 甚至那个逃避兵役的富二代和他自己都是凶手 。
他们同样的懦弱、阴郁、不择手段 。 李立中为了当上组长陷害好友 , 小太妹为了男友去做仙人跳 , 富二代为了逃避兵役离家出走 。

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每个人都是自己的小说家 , 都是解决自己问题的专家 。
他们选择的也许并不是最优解 , 却是那个最适合自己的道路 。
他们所有的选择本质上都是逃避 , 都是在为自己建构一个安定的环境 。
包括所谓的直面解决 , 也都是逃避问题的形式 , 无法解决所有问题内都包含着巨大的悲剧 。 这悲剧性来源于儒家文化 , 来源于被工业化市场化冲击下支离破碎的社会 , 来源于每一个人之间相互的不满足 。
就像写小说 , 再怎么灵感枯竭也要为它写上一个结局 。
可生活却是没有结局的 , 只能在无穷无尽的枯竭中变成一个恐怖分子 。
他在34年前的寓言 , 却无比地贴近我们现在的生活 。
这就是真正的大师 , 透过厚厚的镜片将我们的社会看得真切 , 却又包含伟大的悲悯和希望 。
就像《一一》结尾的葬礼上 , 洋洋念道:“婆婆 , 我不知道的事情太多了 , 你知道我以后想做什么吗?我要去告诉别人他们不知道的事情 , 给别人看他们看不到的东西 。 ”

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曾经我和一个喜欢看电影的女孩约会 , 她打开我的Kindle , 看到书架上的《战争与和平》说:“你知不知道这是世界上最厚的武侠小说?”
当时我对这个笑话措手不及 , 实在无法想象托尔斯泰怎么会跟武侠小说扯上关系 。
直到多年后 , 我在夜里看完《牯岭街少年杀人事件》 , 才明白她当时在说什么 。
但是她已经去到了大洋彼岸 , 早没了音讯 。
我永远失去了对她说:“你一直希望我去考电机系 , 去拿博士 , 但是你问过我心里真正想做什么吗?人是不可能让另外一个人 , 去教他怎么活下去 , 怎么过日子 。 那是很悲哀的 , 你知道吗?”的机会 。

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就像杨德昌的最后一部电影《一一》里的NJ一样 , 往事不可追 , 故人难再回 。

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