清朝之后的民国是一个混乱，分裂的时代

历史的进程是各种力量相互作用的结果，不是谁选择的。清政府已经不能很好的掌控全国了，八国联军侵华，东南就开始明里互保了，再到武昌起义后南方就已经独立了，这样一个政府不换掉还要去供着？只怕以后日本人打过来，满清皇室直接就投降了。我觉得当我们讲大一统的时候，不仅仅是领土统一这个概念，还有从秩序这个角度的理解，否则就不会有那么多人认为北宋是一个完成了部分统一的政权。当一个在一个政权在全领土范围内的绝大部分地区建立了稳定的统治秩序，大规模军事斗争结束，有条件并已经开始对人口户籍做重新统计编定，那么这就可以理解为政权更替已经完成，大一统的秩序得以重建。而对小部分在该秩序之外领土的收回，只是让大一统的秩序更加完善而已。

事实上，如果不是日本太心急和时代变化了，我们真要有日本大和民族自治区了，不过也有历史悖论，如果不是科技发展了日本改革了，给他们一万年他们也不能逐鹿中原啊，辽东好歹还在大陆呢，他个岛国在古代，就算朝鲜古代有可能逐鹿中原，他日本也不可能啊，日本人估计自己心里有清楚，所以才有一些真推崇大东亚共荣（就等于当朝贡体系的天子了）的古代逐鹿中原论和比较现实的西方殖民论了，二者在近代日本都有，汪精卫等汉奸估计也就是信了前者，可惜他们看不清时代啊，朝贡体系早在鸦片战争以后就玩不转了，天子破产喽，王位都没了，哪里还有逐鹿中原。

1、逊位诏书的继承者是民国。这是个逻辑继承关系。也就是我国一直在说的自古以来。2 ，有法理和保不保得住领土并不存在直接关系。而是一个拳头大小讲道理的依据。纯拳头说事是不是我国还能依照元朝法理让毛熊吐出西伯利亚？3 ，社会进步、给满清面子了？你知道逊位前夕差点就开启屠旗模式了么。多少望风改姓的旗人怎么来的？4 ，如果纯暴力推翻。列强也有法理依据不履行割地条约可懂？因为你是强占的满清。而列强也是强占的满清。这样就没依据的继承。而且就民国的烂摊子下，战后雅尔塔体系的领土问题怕不是就是毛熊连东北都敢占了。5 ，在枪杆子里出政权也得遵照国际基本法。同理法理的自古以来也是依靠枪杆子的强弱。弱的时候一文不值，强的时候就是天然的自古以来。

不是给满清面子，是给爱新觉罗家面子，体面退位，他们家也保全，这是笔两全其美，其实也由不得他，你们啊，根本没有看出来退位不是向革命党退的位，实际上是给袁世凯的禅位诏书，再说后来法理到手，也没有依照历史传统让溥仪意外，就是满洲国叛国回来都特赦了，算是仁至义尽了。

晚清中国的全面落后，归根到底还是从明中期开始的中国式封建社会末期情况的延续，不能完全归责到清政府；考虑到当时极其复杂的情况，清政府已经做了当时能做到的最好的选择，起码保住了主体，没有像印度那个彻底被直接吞并；辛丑条约时的情况换成任何当时的中国人，都很难做的比清政府更好了， “谅中华之物力”这句话根本就是断章取义，这点学界很多人已经解释过了；抗日战争时期的中国虽然功劳甚大。但客观来说，日本人并不是我们自己打跑的，起码直到1945年年初，日本人依然有能力对中国发动大规模攻势并获得成功。二战时中国不可或缺，但仅仅依靠中国，显然也是不能打跑日本的。

本人反对所有的因言而罪，文字狱是中国历史最大的污点，从焚书坑儒开始，历朝历代都有因为思想获罪的人，这些人无一例外都是当时的英雄。但是满清将文字狱上升到持之以恒的国策，对知识分子有计划，有预谋，有目的的打击，折断了民族的脊梁，有意制造了一个奴才遍地的死寂社会，致使中国落后世界200年之久。这才是最不可原谅了，任何有良知的人都会切齿之痛。我有一个爱新觉罗氏的朋友，有时聊天谈到文字狱，这哥们也是大骂乾隆爷四个不是东西，千古罪人，我实在不理解竟然还有人为这个洗白，不感觉到丢人吗？来源；历史深度揭秘