小小故事说历史|秦如蒹葭未饱霜，四维不举空豪强｜夹缝中生存，西汉豪族的兴盛史

引言
豪族势力是整个汉代政治的一大特色，地方豪强势力可以干预地方官员的选拔任用，不仅支配着地方，甚至汉代中央政府的统治都要受到这些豪门士族的掣肘。
可以说这些豪族支配着整个汉代的社会与国家，最终汉王朝走向灭亡也与这些豪族势力的过度膨胀息息相关，西汉豪族依附于地方，从政治和经济上控制着西汉王朝，甚至对于平民百姓有着生杀予夺的大权。

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图|西汉长乐宫一、西汉豪族的兴起
在汉代社会中，存在着许多强势的家族，史籍中称之为“豪族”、“大族”、“豪宗”、“大姓”等等，这些大家族支配着汉代的社会与国家，并对其他的群体施加影响。这些豪族大致可以分为如下几类：
战国时期的旧家族，身为六国王族的后代，在西汉建立之初，成为地方的特权存在；汉代居于统治地位的皇族，他们被封为王侯；外戚家族与宦官家族；官僚家族；富商家族；游侠家族。它们或传承数代，有着悠久的宗法传统；或占据大量的土地和财富，经济实力不容小觑；或者诗书传家，属于文化精英，皆绵延久远，在地方影响巨大。

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图|汉代豪族饮宴的壁画
一些豪强贵族是汉代的统治阶级，他们的力量主要体现在政治方面，对政治权力的掌握使他们成为社会上最有势力的群体。富商的力量主要是经济方面的。在政治权力和经济力量之间存在着密切的联系，政治权力可以为持有高官厚禄的人带来财富，而许多高官和外戚都出自豪富之家。
游侠的力量则主要是赤裸裸的暴力，他们可以左右他人的行为，甚至对别人生杀予夺。游侠通常都与王侯相交接，并由此而庇护于政治权力，另一方面，与游侠相交接的王侯也可以获得他们的支持。

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图|汉代豪强出行的壁画
为了对豪族加以控制，汉朝中央政府将他们迁至京师或者陵县，并且任用酷吏打击豪族，然而豪族的势力仍在不断发展，到公元前40年，汉元帝颁布诏书，不再为自己设立陵县，此后汉成帝和汉哀帝也都颁布诏书，不再将百姓迁移到陵墓附近，此后豪族势力更加迅猛地发展。二、汉武帝对豪族势力的管理
西汉时期，在豪族的发展过程中，皇权起到了决定性的主导作用。汉武帝之前，豪族的形态是游离于社会主流的散乱的社会势力，可以称之为旧豪族。
西汉中期以后，各种社会势力逐渐被整肃并合为一种新的社会层级形态，西汉豪族的身份具有了多重性，集地主、官僚、商人于一身的新兴豪强开始产生并得到发展。不管是旧豪族的没落还是新豪族的崛起，都离不开政治上最终的皇权支配。

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图|汉武帝
汉武帝对旧豪族的压制。汉武帝雄才大略，在张扬和加强皇权的目标下，对有汉以来的成规有破有立，大破大立。至于对重要的社会中坚阶层豪族来说，他是先破后立，破中有立，在以强硬手段对之严厉打击的同时，也为他们的转型提供了重要契机。汉武帝加强对于西汉初期兴起的豪族，从政治和经济上双管齐下，打击地方豪族势力，
在政治上，汉武帝任用酷吏无情打击秉承西汉初年对不法豪族的打击政策，汉武帝加大力度，任用张汤、王温舒、杜周等著名酷吏，用霹雳手段镇压地方豪族，以求稳定王朝对地方的统治。分页标题
通过设置刺史监察地方，西汉的刺史制度是汉武帝的首创，目的是加强对地方官员和豪族的监察与控制。
在西汉豪族势力崛起的过程中，自西汉初年高祖时期开始，统治者对关东豪族采取了迁徙的政策，目的是对游离于体制外的社会势力进行有效的控制，以加强皇权。汉武帝也假借修建帝陵、设置陵县的机会，继续对关东豪杰和高訾富人等豪族群体进行大规模的迁徙。

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图|汉武帝时期酷吏张汤
汉武帝在经济控制上通过强化中央集权，打击地方豪强势力，汉武帝采用政治手段整饬经济，对大工商业者进行剥夺式的严厉打击，以在经济上强化中央集权。
一是禁止私人铸造钱币，将铸币权收归中央。二是实行盐铁官营，由中央垄断重要战略物资盐铁的生产和经营。三是实行平准均输，实行物价控制，并以全国规模的官营商业网以打击豪商势力。四是实行算缗和告缗，向大商人和手工业者征收足以致人破产的财产税，并鼓励检举揭发，对揭发者奖励所没收财产之一半。

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图|汉武帝将盐铁酒业收归国营三、西汉豪族的儒学化
汉武帝罢黜百家，表彰六经，独尊儒术，从此习儒通经成为进入仕途的重要途径，仕途是否顺利和习儒通经密不可分，因此，豪族和儒学日益联系起来。
【小小故事说历史|秦如蒹葭未饱霜，四维不举空豪强｜夹缝中生存，西汉豪族的兴盛史】自汉武帝提倡儒学以来，无数的豪族子弟以儒学入仕，汉代社会曾有这样的说法：“遗子黄金满籝，不如一经。 ”
豪族十分重视儒学，通过通经或者获得官位，或者获取名誉，豪族与儒学因为权力而密切联系起来。总体来看，西汉时期豪族儒学化的程度低于东汉时期。在西汉时，豪族世代通经之家尚不多见，儒学化还不普遍。到了东汉的时候，豪族与儒学的联系已经非常密切，世代通经的豪族颇见于史籍，不少世代做官的豪族，同时又是儒学的传承者。

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图|汉代儒学大家董仲舒
在豪族与儒学结合的过程中，皇权起着主导的作用。豪族的发展离不开的皇权的引导，儒学的发展离不开皇权的支持。
西汉前期，豪族的发展受到皇权的压制；汉武帝时期，对豪族的打击更是全方位的，在打击豪族的同时使得旧豪族认识到唯有与皇权结合，才能找到出路，促使新豪族的逐渐形成；西汉中后期是豪族发展的重要时期，豪族不断与皇权结合在一起，形成了集地主、官僚、商人为一身的多位一体的新豪族。
豪族与儒学结合过程中找到了自身的发展道路。西汉中期，皇权不断加强，经过董仲舒改造的新儒学更符合统治阶层的需求，汉武帝时期，儒学独尊地位确立，儒家思想成为国家正统思想，儒学开始为皇权服务。
可见，无论是新豪族的形成还是儒学独尊地位的确立，皇权的主导作用是关键，二者的结合更是离不开皇权的主导，察举制度的确立是二者结合的重要契机。

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图|王祥、儒学豪族代表四、西汉豪族势力发展特征
汉代豪族的发展趋势是官僚化和士族化，士族化是官僚化进程不断进行和加深的产物。士族的特质在于家风与家学。由于士族的特质，深受儒家理想的规范：
一方面使得士超越阶级、宗族、地域的限制，站在国家的立场上摧折豪强、压抑私门，表现出自制、制他的行为；分页标题
另一方面儒家以孝为出发点，强调家族、乡党、师友关系，形成私门的结合。因而汉代士族又具有公私两面，使其区别于一般豪族。
在西汉豪族的发展过程中，其道路并不是一帆风顺的，豪族的发展经历了三个时期，由社会势力-豪族-士族的转变。在豪族的转变过程中，其特征不断凸显，大地产化、世官化、儒学化、部曲化、宗族化、地域化等成为豪族重要的特征。豪族儒学化始终伴随着豪族的发展，并不断强化。
在豪族儒学化的过程中，由于地域环境、政治统治等因素的影响，西汉豪族儒学化程度不一，以关中地区、关东地区和江淮流域等地为代表的中原地区儒学化程度较高，西汉边境儒学化程度相对较低。
其中，西部和北部地区豪族儒学化更加侧重“武质” ，西南地区豪族儒学化的封闭性凸显，江南地区豪族儒学化的后发性更为强盛。豪族作为两汉时期重要的社会阶层，对两汉社会以及魏晋时期产生了深远的影响。

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图|西汉疆域五、评析
两汉时期，豪族与儒学的结合以皇权为主导，以察举制度为途径，是皇权强化的体现，更是加强专制主义中央集权的需求。
在豪族与儒学的结合过程中，豪族儒学程度不断提高，促进了豪族世官化的发展；在儒学从社会上层向社会下层的传播过程中，豪族是重要的传播者，不断扩大了儒学的社会基础。在皇权主导下的豪族与儒学的结合，是以维护皇权为主要目的，对于巩固两汉政权的统治基础，加强中央集权和思想统治方面有着重要的作用。
参考文献：
《史记》
《汉书》
《国史大纲》