锈剑|直击拉卜楞寺的辩经现场，藏区旅行必看的人文景观，相当震撼
_本文原题：直击拉卜楞寺的辩经现场 ， 藏区旅行必看的人文景观 ， 相当震撼
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位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县的拉卜楞寺 ， 是藏传佛教格鲁派六大寺院之一 ， 始建于清康熙四十八年 ， 即公元1709年 ， 至今已经有300多年历史 ， 来此朝拜的藏族僧侣及信众终年不断 。 如前几天的文章中所说 ， 拉卜楞寺既是寺院 ， 也是规模和等级都相当高的藏学府 ， 设有显、密二宗的六大学院 ， 以扎实的佛教教育而扬名于世 ， 至今保留着完好的藏传佛教教学体系 。 只是在藏地的学习 ， 要比汉地艰难的多 ， 从入寺开始 ， 每一位学僧 ， 都要对显宗的经典五部大论进行全面系统地学习 ， 这至少需要十五年的时间 ， 而要想得到“学位” ， 毕业后还要再修习二十多年 。 在藏传佛教的学习生涯中 ， 辩经是必不可少的课程 ， 几乎每天都要进行 ， 这样独具特色的学习方式 ， 数百年来一直伴随着藏传佛教的僧人们 。 作为游客 ， 来到拉卜楞寺 ， 一定要看一次辩经 ， 感受一下现场的震撼 。
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辩经是拉卜楞寺的学僧们 ， 每天下午三点的必修课 。 辩经场所比较多 ， 而通常游客们能参观到的 ， 是在弥勒佛殿与释迦牟尼佛殿之间的辩经台前 。 上百位年龄不一的僧侣 ， 身着深红色的僧袍在空地上席地而坐 ， 进行思想上的交锋 。
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其实在此之前 ， 我已经在拉萨的色拉寺和大昭寺观摩过辩经 ， 但好像在一些细节上 ， 各个寺庙还是有所不同的 。 拉卜楞寺在快到下午三点时 ， 会有一些先到达辩经台的僧侣们 ， 聚集在一起 ， 用击掌、口哨、吆喝声等形式 ， 呼唤更多的僧人们前来辩经 。
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随着整齐的吆喝声 ， 附近的小巷里 ， 红袍僧人们鱼贯而出 ， 三三两两地陆续来到辩经台 。
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只见他们几人或十几人一组 ， 一方席地而坐 ， 另一方脱去棉衣 ， 身着单薄的僧袍 ， 准备开始激烈的辩经 。
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站着的为发问方 ， 坐着的为回答方 ， 在辩论的过程中 ， 提问方将僧袍披单脱下 ， 缠于腰间 ， 露出胳膊拍掌蹬脚 ， 以洪亮的声音提问 。 答辩者端身正坐 ， 认真倾听以便针对性回答 ， 还会有“老师”在一旁监督 。
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整个辩论场上的气氛十分热烈 ， 提问方通常都是以咄咄逼人的气势和夸张的肢体动作 ， 近乎吵架式的“贴身肉搏” 。 而答辩者却是一副以不变应万变 ， 任尔狂风骤雨 ， 雷霆霹雳 ， 依旧气定神闲 ， 山崩于前色不变 。
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辩论场面看似混乱 ， 目的却很简单 ， 就是运用自己的佛学知识和辩论技巧 ， 让对手放弃观点 ， 在辩论中认输 。 这样的学习方式数百年来 ， 一直伴随着藏传佛教的僧人们 ， 他们通过这种贴身肉搏式的思想碰撞 ， 强化对浩瀚典籍的记忆 ， 领悟佛法的精髓 。 作为游客 ， 虽然听不懂他们辩论的具体内容 ， 但在那啪啪作响的指掌间 ， 也能感受到一种掸去尘埃的轻松 。分页标题
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在辩论的尾声 ， 僧人们全部穿上僧袍席地而坐 ， 围拢在一起继续诵经念佛 。
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一旁的藏族信众 ， 虔诚地跪拜在地 。
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从辩经台后方的高处俯瞰这壮观的场面 。
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【锈剑|直击拉卜楞寺的辩经现场，藏区旅行必看的人文景观，相当震撼】三百年间 ， 拉卜楞寺的教学中 ， 完整地保留着辩经传统 。 除了日常的辩论 ， 在特定的日期 ， 还会由寺院长老组织、全体僧众都必须参加的辩论大会 ， 以及跨地区或寺院的大规模辩论大会 。 辩经的目的在于辩明经义 ， 对藏族文化教育事业的普及和发展 ， 产生了积极的推动作用 。
