阿华聊历史|古代中华文明是如何发展的，变化的，它存在根基是什么

前言
中华文明又称华夏文明，是世界上现存最古老的文明之一。中华文明之所以可以穿过时光，延续到今天，和它自身的不断演变进化有莫大关系，淘汰落后的，发展先进的，这就是文明延续的原因。
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整个中华文明的势力是线性增长的，在不断的扩张不断的成长，但速度很慢。文明从未断绝除了文化的优势以外，地理影响也是非常大的。

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古中国的地域南面是热带雨林，不适合扩张也限制了文明的发展，北方是草原与大漠，西面同样是高原和大漠。气候环境对当时的人来说相对恶劣。但这些也是天然的屏障，这些位置因环境限制难以出现强大的外来文明对中国造成威胁。

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也因为这些原因最开始中国在世界上的势力范围其实有限，就单以控制土地范围来说，同时期的中国是不如亚述、罗马、波斯等帝国的。这些地方交通发达，也因为长时间发展的海运，内海不再成为领土扩张的限制。但也因此，这些国家寿命达到终点时就很容易崩溃，而且崩溃之后较难出现大统一。

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欧洲与西亚北非，在这里同时期出现的帝国可能不止一个，发生的冲突规模巨大，动辄灭国，再加上多方都属成熟文明，其中一方被征服后很难出现中国这种特例，最多过一两百年，被征服的文明就彻底中断了。

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再来说说中国，中国并没有和帝国（单指成熟文明）出现巨大规模的冲突。虽然出现被周边民族征服的情况，但最终的结果是，弱小的文明难以很好的控制如此庞大的帝国，也很难在文化、科技等方面替换掉原有的成熟文明，说是征服了中国这片土地，实际上反而是被弱文明被强文明所同化。
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古中国其实大部分领域都平平无奇。但是有一个地方特别突出。那就是行政理念。在文艺复兴之前，除了中国，世界上没有第二个地方能够建立起如此完备巨大而深入基层的官僚治理体制，几乎每一个堪称市镇的聚落都布置有一个功能多样而且有效的地方政府，在设计中，这个政府能够将本行政区划的全部可动用人力物力全部登记造册，并且每五年十年就会更新，确保王朝中央能够在必要的时候动员起整个地区可用的全部力量。

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更重要的是，这个地方政府能够在平时负责起地方上的税务治安市场监管水利工程乃至大众医疗等等方方面面的政务，维系该地的繁荣安宁。这个地方政府又通过向上负责，把在地方上收集到的力量层层上交，直达中央，造就了一个不仅能统御，还能够切实治理整个古代世界五分之三的伟大强权。有这种结构和力量的王朝，在中华文化圈以外的地方都只在神话和传说范畴出现。

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但是这基本上也就是农业社会极限中的极限了，中国的一切光荣都来自于此，一切苦难也都来自于此。因为维持这个体系就要保证政权处于农业时代所能达到的极佳状态，因此一个王朝的强盛期往往不会超过一代人。当开国皇帝和他的追随者们死去，在残酷的军事和政治斗争中锻炼出来的杰出人物们也老朽腐化，选拔出来的新官员们必然不能复有英雄时代中的干练和责任心，这个国家机器就会开始向那个时代的平均水准滑落。皇帝的控制力会慢慢衰弱，远在千里之外官员们不再畏惧朝廷，有时候他们会堕落成封建诸侯，脱离皇帝的控制，有时候他们会堕落成包税人，放弃大部分行政权力和义务。同样的堕落也发生在皇帝身边。这就为乱世埋下了祸根。分页标题

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【阿华聊历史|古代中华文明是如何发展的，变化的，它存在根基是什么】为了维系一个如此庞大的世俗政权，统治者们选择并改造了先秦政治学说的一种，儒家。儒家学说不负众望，成功地为王朝的统治提供理论依据和指导方针，抵抗了各种文化的和思想的敌人，并且不断地为政权扑灭和改造内部出现的异端思想。这又是一个奇迹，在农业时代是如此辽阔而人物富庶的地域中世俗主义占据主流。也不是没有人选择过神权统治，但事实证明神学是狭隘的，有着天然的分裂倾向，它没有能力为过于庞大的华夏政权提供思想上的支撑。即使是在近代，儒家思想也能够为封建政权提供理论依据，但那已经不是封建政权该出现的时代了，因此这种负隅顽抗看起来格外可恶。