金新：作文岂能“隔空取物”？

作文岂能“隔空取物”？金新

自诩“隔空取物”者一定是骗子，骗子不一定自吹“隔空取物”；中高考作文阅卷组长之属不一定是作文骗子，作文骗子一定有中高考作文阅卷组长之类的头衔。想起这个话题，是因了日前有某名牌高中的一位自称是高考作文阅卷组长的所谓名师的自我“献丑”：一段103个字的自我简介竟然“分号滥用”“顿逗不辨”“冒号误用”“中心不明”“文体不分” 。其实，如此“以其昏昏，使人昭昭”而高考作文阅卷并担任组长，后果是十分严重的，一不留神就会“用笔杀人” 。记忆中，一位“文学天才”——南京金陵中学高三女生费滢滢2003年的高考作文《人情与季节》竟然只得了25分,高考作文满分是60分,25分无疑不及格。 2002年,费滢滢参加首届全球华人少年写作征文大赛时,以一篇讲述扶助友爱的美文《平台》打动了所有的评委,最终从8万名参赛选手中脱颖而出,荣获金奖,与另一名选手分享10万元奖金,轰动一时。她平时的很多习作都是学校的范文,并曾出版过多本散文集。其获奖作品还被选入高中语文读本。记忆中，事发后在全国引起轩然大波，而当年江苏省的某高考作文阅卷组长还厚着脸皮出来强词夺理，说什么高考阅卷标准与文学评价不是一回事（大意）。记忆中，笔者当时作为杭师大《语文新圃》执行主编，曾将费滢滢的文章收入杂志并附言：“应试‘奇文’共赏之，本应放在‘应试指津’栏目，放在‘学林外章’ ，意在使《语文新圃》的读者对这个栏目的内蕴有所了解。你们想起了‘虽云长篇,颇同短制’的《儒林外史》了吗？如果还不知道，赶快去看一下吧!看完了，请你们向原上海凇江中学语文挂红灯却写出了成名作《杯中窥人》的韩寒致敬。当然，也应该对能有以自己文章‘启蒙’莘莘学子荣幸却无缘得到阅卷‘名师’青睐的费滢滢深表同情。 ”应该看到，江浙沪尽管方言、风俗、文化相近，但“浙派”作文名师骗人毕竟有“浙”字号特技，那就是：喜欢以说文解字切入而卖弄学问，且喙以“语文学习之道”的噱头，讲点"玉不琢，不成器;人不学，不知义"的家常话，且吐字故作抑扬顿挫样而竭尽装腔作势之态；登峰造极之际，还会在中高考家长动员会上用《易经》八卦来解构高分作文，玄乎状一如“隔空取物”的王林大师。“隔空取物”的作文大师一般走的是伪抒情的路子，大抵会产出两类“产品” 。低端者，言不及义。比如，写一篇《访德札记》，必得先来个“故弄玄虚、叠床架屋、头上按头”的“题记”——“一束光，射进我的瞳仁。黑夜中无数放大的悬念，都悄悄地随风而逝。在阳光地带，千万条金线，织就成一幅幅美丽的风景。见到它，是我的一幸；认识它，是我的大幸。 ”高端者，文风浮华。比如，以“远方”为题作文，必然无视“生活是写作的源泉，只有叙写出自己的生活而展示生活细节，把自己真情实感融入其中，才能写出感动自己，打动他人的文章” ，以至于“脱离自己的生活而编造故事，甚至靠移花接木而矫情做作”——“一步一步走进，走进，塔克拉玛干沙漠。感受着，水土的流失，植物的消逝，动物的隐匿，死亡的气息……无关风景的远方。”江南夜色下的小桥屋檐，读不懂，塞北的荒野；亦如江南河网中，那些随波逐流的水草，不会去赏识，北方大漠里，繁衍一片绿洲的风景线，胡杨树。“胡杨，生而不死一千年。根，为了汲取水分，不断蔓延，找到距地面几十米的暗河。如此残酷的生存环境里，胡杨用团结谱写生命乐章。它们的根系相互缠绕，如一个蓄水池般，开创一片造福无数沙漠生灵的绿洲。秋，当某些看似伟岸的乔木，叶，片片凋零时；胡杨的叶，黄了。然而仅仅是黄了，它并不落下。远远望去，一片灿烂的金黄色，仿佛在燃烧，那荡漾在心头的温暖。“胡杨，死而不倒一千年。身体里的水分，缓缓散失；曾旺盛的精力，消耗殆尽，生命已走到尽头。触摸，古老的树干，光阴的刃，抽走；沧桑的痕迹，永远铭刻。茫茫沙漠中，近乎绝望的旅途中的人，看到，真正的，伟岸中的希望与坦然。风云变幻，千年间，古老的河道早已干涸，高大的沙丘也已成为散沙，物是人非。惟有这胡杨，依然屹立于天地间。“胡杨，倒而不朽一千年。那一瞬，轰然倒塌的刹那，沙漠里下起了雨——一场三千年一遇的雨。天，在为它进行，最后一次‘洗礼’ 。雨水，落在树上，落在那颗，尚未陨落的心上。胡杨就这样静静地，躺在自己缔造的绿洲上，然后沉默着，等待着岁月的流沙，去掩盖，它存在的痕迹。风，夹带着沙，冷笑着吹过。胡杨，却没有腐朽，它望着绿洲中的小胡杨树，淡然地笑……“胡杨三千年，流泪一千年。它的泪，决不是感伤与哀思的泪，那是代表着坚强与抗争的血和汗。残酷的风，折断它的树枝，树汁喷涌而出……那般悲壮，是倔强，亦是坚强。正因为如此，胡杨不轻易‘流泪’ ，它的泪，是浩渺荒漠里救命的水，是无边黑夜里引路的星……“血，一滴滴，凝结在雪地里，绽放，生命的光彩；汗，一点点，蒸发在天空中，结晶，生命的精华。那是胡杨哼唱了三千年的北调。娇柔的南腔，无法读懂的，豪放的北调。”一步步，离去，远离这生命的风景线，以免惊扰了，三千年来繁衍着的，神圣而安宁，散发着生命气息的，一线绿洲……”实话实说：低端者，实在不值得深评；高端者，尚有细议的价值——细读《远方》，两点是让人耳目一新的：一是写作对象“胡杨”的选择，能博览群书后发现这一颇具艺术气质的物象，确实超出同龄人；二是对物外之象“人品”的挖掘——三千年胡杨散发的不是死亡气息，而是另一种生命的坚强盖因“它的泪，决不是感伤与哀思的泪，那是代表着坚强与抗争的血和汗” 。结合高分文章的几个指标， “新意”“深意”“文气” ，很自然地借助“胡杨”充分表现了出来。但遗憾的是文章少了“我” ，缺少自己的真实生活体验。考场作文很在乎作者的真情实感， “无我之文”是典型生搬硬套之作。就时下浙江省的高考作文评分标准来讲， “无我之文”写得再”漂亮，充其量得个基准分。“玄虚”抑或“无我”之文之拼凑，颇类“隔空取物” ，是为无病呻吟文章的典型特征。而“隔空取物”缘自《奇门遁甲》，之中有道：“有象必有灵，万物同炁则相求。 ”《奇门遁甲》和《易经》有何区别？《易经》是古人对天、地、人及万物之间关系的一部哲学著作，后世喻为“群经之首” ，但古人多用于占卜。原指《连山》《归藏》《周易》。其中《连山》《归藏》早已失传，传世的只有《周易》一本。今人所谓《易经》一般即指《周易》。《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》” 。所谓《三坟》指的就是古《易》。《奇门遁甲》是一部有关占卜方法的书，古人将其喻为“帝王之学” 。根据清人陈梦雷（1650-1741）所编辑的大型类书《古今图书集成》记载：”起源于四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时黄帝和蚩尤在涿鹿展开一场前所未有的大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降，从中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载，制造了指南车，终于打败了蚩尤。龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。后来经过周朝姜太公，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们看到的《奇门遁甲》。 ”看来，所谓“在中高考家长动员会上用《易经》八卦来解构高分作文”之“易经” ，实乃《奇门遁甲》者也！作文岂能“隔空取物”？匆匆于2020年6曰1日12时28分分页标题